[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب العقل والبلاهة وكون الإنسان خيرا من ألف مثله

وإن العاقل هو المطيع لا السخي ولو حاتما‏.‏

في المقاصد (‏إن الله تعالى لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أشرف منك فيك آخذ وبك أعطي‏)‏ قالوا إنه كذب موضوع اتفاقا، وروي (‏أول ما خلق الله العقل‏)‏ إلخ‏.‏ وفيه كذاب قال شيخنا الوارد (‏أول ما خلق الله القلم وهو أثبت من العقل‏)‏، وفي الخلاصة وزاد ابن تيمية (‏ولك الثواب وعليك العقاب‏)‏ ويسمونه أيضا القلم وقال موضوع، وفي المختصر (‏أول ما خلق الله العقل‏)‏ ضعيف ‏(‏ما خلق الله خلقا أكرم من العقل‏)‏ للحكيم ضعيف‏.‏

‏(‏ازدد عقلا تزدد من ربك حبا‏)‏ ضعيف‏.‏

‏(‏إذا اقترب الناس بأنواع البر فتقرب أنت بعقلك‏)‏ قاله لعلي ضعيف‏.‏

‏(‏تبارك الذي قسم العقل بين عباده‏)‏ مرسل ضعيف‏.‏

‏(‏إنما يجزي على قدر عقله‏)‏ ضعيف‏.‏

‏(‏كان إذا بلغه شدة عبادة رجل سأله عن عقله‏)‏ ضعيف، وكل حديث ورد فيه ذكر العقل لا يثبت‏.‏

‏(‏ليس شيء خيرا من ألف مثله إلا الإنسان أو المؤمن‏)‏ سنده حسن للطبراني وأحمد، وفي المقاصد (‏إلا الإنسان‏)‏ روي عن سلمان وابن عمر وجابر وغيرهم مرفوعا‏.‏

‏(‏أكثر أهل الجنة البله‏)‏ فيه سلامة لين وفسر السهل التستري بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله، وقيل الأبله في دنياه والفقير في دينه، وفي المقاصد أي البله في أمور الدنيا وهو للبزار مضعفا والقرطبي مصححا وروى بزيادة وعليون لذوي الألباب ولم يوجد له أصل‏.‏