ابن عباس رفعه (من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أعطي نورا من حيث قرأها إلى مكة وغفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام وصلى عليه سبعون ألف مرة ملك حتى يصبح وعوفي من الداء والدبية وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال) فيه إسماعيل كذاب وآخران مجروحان.
حديث علي ـ رضي الله عنه ـ في فضل سورة إنا أنزلناه بقراءته بعد الفرائض وعند المشي إلى الحاجة للشفاء من المرض والحزن ولرؤيته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولدفع الظلم وبعد الوضوء مع طوله في نحو ورقتين.
أبو هريرة (من كتب آية الكرسي بزعفران على راحة كفه اليسرى بيده اليمنى سبع مرات ولحسها بلسانه لم ينس أبدا) فيه أحمد بن خالد الجويباري الوضاع المشهور.
(من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى) قال تقي الدين اسبكي منكر ويشبه أن يكون موضوعا.
(من قرأ آية الكرسي على أثر وضوئه أعطاه الله ثواب أربعين عاما ورفع له أربعين درجة وزوجه أربعين حوراء) فيه مقاتل بن سليمان كذاب.
في الوجيز (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) هو عن أبي أمامة تفرد به محمد بن حمير ليس بقوي وعن علي ـ رضي الله عنه ـ وفيه حبة أتعرني ضعيف نهشل كذاب قلت حديث أبي أمامة صحيح على شرط البخاري ومحمد ثقة مشهور وروى له البخاري في صحيحه قال ابن حجر غفل ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وهذا من السمج ما وقع له.