(إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس) لم يوجد.
(من رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل) ضعيف.
حديث (ثعلبة بن حاطب في طلب الدعاء بكثرة الأموال ووعده بالإنفاق وإخلافه ما وعد ونفاقه بعده ونزول آية ومنهم من عاهد الله) إلخ. ضعيف.
للطبراني حديث (عمران بن حصين في فقر فاطمة بطوله وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة) لم يوجد وإنما للطبراني وأحمد من حديث معقل بن يسار (أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما أو أكثرهم علما وأعظمهم حلما) صحيح.
(لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته وحتى يكون أن لا يعرف أحب إليه من أن يعرف) معضل ولم يوجد مسندا.
(صاحب الدرهم أخف حسابا من صاحب الدرهمين) لم يوجد.
في اللآلئ (إن أهل البيت ليقل طعامهم فتنير به بيوتهم) لا يصح.
في المقاصد (الفقر فخري وبه أفتخر) قال شيخنا هو باطل موضوع قلت ومن الواهي فيه (الفقر أزين بالمؤمن من العذار الحسن على خد الفرس) وفي الذيل هو منكر.
(الغني ستون ألفا فمن لم يملك ستين ألفا فقير) من كتاب العروس.
(اتخذوا مع الفقراء أيادي إن الله يعتذر للفقراء يوم القيامة) قال ابن تيمية موضوع وهو كما قال (إن الله نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء) موضوع.
الصغاني (الفقر فخري) موضوع.
الصغاني (الفقر سواد الوجه في الدارين) موضوع.
(صاحب القميصين لا يجد حلاوة الإيمان) موضوع، وكذا (الدنيا ساعة فاجعلها طاعة).
في المختصر (إذا أراد الله بعبد شرا أهلك ماله في الماء والطين) لأبي داود.
(من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة) في سنده لين وانقطاع.
(كل نفقة العبد يؤجر عليها إلا ما أنفقه في الماء والطين) لابن ماجه.
(كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما أكن من حر أو برد) حسن.
قال للرجل الذي اشتكى إليه ضيق منزله (اتسع في السماء) أي في الجنة في سنده لين:
في المقاصد (من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عاتقه من سبع أرضين) للبيهقي وأبي نعيم عن ابن مسعود روى عن أنس رفعه (إذا بنى الرجل المسلم سبعة أو تسعة أذرع ناداه مناد من السماء أين تذهب يا أفسق الفاسقين) وله شواهد كحديث (يؤجر المرء في كل نفقة إلا ما كان في الماء والطين) وقال لمن رآه يصلح خصاله (قد وهى الأمر أعجل من ذلك).