(من أتى في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره) موضوع.
(لا أمرد أقل حياء من أمرد أمكن من دبره) لا يصح.
(من قبل غلاما بشهوة لعنه الله فإن صافحه بشهوة لم يقبل منه صلاته فإن عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فإن فسق به أدخله الله النار) موضوع.
(اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه فما أصابكم من إثم فعلي) موضوع.
(من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار) فيه من يضع.
(إن الله أخر حد المماليك وأهل الذمة إلى يوم القيامة) منكر.
(من شرب فقد أشرك) فيه متروك.
في الذيل أبو هريرة (من نظر إلى امرأة فأعجبته فرفع رأسه إلى السماء لم يرجع بصره إليه حتى يغفر الله له) فيه هارون كذاب.
(من نظر إلى عورة أخيه المسلم متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما) فيه هارون المذكور.
أبو هريرة (لا تجالسوا أولاد الأغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى) وروي (لا تملئوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد) إلخ. موضوع كذا قال ابن عدي والبيهقي.
أنس (لا تجالسوا أبناء الملوك فإن الأنفس تشتاق إليهم ما لا تشتاق إلى الجواري العواتق) فيه عمرو بن الأزهر كذاب وهذا الحديث من مناكيره.
عن ابن عمر (ما من رجل يدخل بصره في منزل قوم إلا قال الملك الموكل به أف لك آذيت وعصيت وإلا توقد نار عليه إلى يوم القيامة) إلخ. فيه أبان بن سفيان متهم روى أشياء موضوعة عن سمرة.