ورواه أحمد عن جابر وابن حبان أيضا عن عائشة بلفظ إنما الأعمال بالخواتيم، وأخرجه ابن حبان أيضا عن معاوية قال قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله، وكذا أخرجه عنه ابن ماجه والعسكري بلفظ إنما العمل كالوعاء إذا طاب - الحديث؛ وأخرجه الطبراني عن علي في حديث بلفظ وصاحب الجنة مختوم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، الأعمال بخواتيمها،
ورواه أحمد وابن منيع وأبو يعلى في مسانيدهم والترمذي وصححه وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أنس مرفوعا.
429 - أعبد الله كأنك تراه، فإن تكن لا تراه فإنه يراك، واحسب نفسك من الموتى، واتق دعوة المظلوم، فإنها مستجابة.
رواه أبو نعيم في الحلية عن زيد بن أرقم رضي الله عنه.
430 - اعملوا، فكل ميسر لما خلق له.
رواه الطبراني عن ابن عباس، ومثله ما رواه الطبراني عن عمران بن حصين أيضا بلفظ اعملوا، فكل ميسر لما يهدى له من القول. <صفحة 165>
431 - الأعمال بالنيات.
متفق عليه عن عمر لكن بزيادة إنما، ورواه ابن حبان بدونها، وورد بألفاظ مختلفة بيناها في أوائل الفيض الجاري، منها العمل بالنية، ومنها لا عمل إلا بالنية، وهو فرد باعتبار أوله إذا لم يصح إلا عن عمر، مشهور باعتبار آخره.
432 - أعينوا الشارْيَ.
قال في التمييز لا أصل له بهذا اللفظ، وكذا قولهم المشتري معان لا أصل له، وقال السخاوي حديث أعينوا الشاري لا أصل له بهذا اللفظ، نعم عند الديلمي عن أنس رفعه ألا أبلغوا الباعة والسوقة أن كثرة الشؤم في بضائعهم من قلة الرحمة وقساوة القلب، ارحم من تبيعه، وارحم من تشتري منه فإنما المسلمون أخوة، ارحم الناس يرحمك الله، من لا يرحم لا يرحم.
433 - أعوذ بالله من عمامة صماء.
أي لا عذبة لها، قال الجلال السيوطي لا أصل له.
434 - أعوذ بالله من غضب الحليم.
ليس بحديث كما زعمه بعضهم.
435 - أعوان الظلمة كلاب النار.
رواه أبو نعيم عن ابن عمر وهو ضعيف.