730 - إن الله وَعَدَ هذا البيتَ أن يحجه في كل سنة ستُمائةِ ألفٍ فإن نَقَصُوا كَمّلهم اللهُ تعالى بالملائكة، وأن الكعبة تُحَشُر كالعروس المزفوفة، كلُ مَن حجَّها يتعلق بأستارها، يسَعْون حولها حتى تَدْخُلَ الجنة فيَدْخُلوا
ذكره في الإحياء، قال العراقي لم أجد له أصلا.
731 - إن الله خلَق الكعبة، وعظّمها وشرّفها وكرَّمها، فلو أن رجلاً هدمها حجراً حجراً ثم أحرقها ما بلغ جُرمَ مَن استخف بولي، قالوا يا رسول الله مَن الولي؟ قال كلُ مؤمن.
لينظر هل هو حديث، وما رتبته.
732 - إن الله وتر، يحب الوتر.
رواه أبو يعلى عن ابن مسعود رضي الله عنه بزيادة فإذا استجمرت فأوتر.
733 - إن الله ينتقم من الظالم بالظالم.
قال النجم لا يعرف بهذا اللفظ، لكن روى ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال قرأت في الزبور إني أنتقم بالمنافق من المنافق، ثم أنتقم <صفحة 278 > من المنافقين جميعا، وذلك في كتاب الله تعالى {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون} .
734 - إن الله وكَّلني بقبض أرواح الخلق ما خلا روحَك وروحَ ابنِ عمك علي.
قال ابن حجر المكي نقلا عن السيوطي كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم.
735 - إن الله لا يعذِّب بقطعِ الرزق.
رواه بمعناه الطبراني في الصغير عن أبي سعيد رفعه: إن الرزق لا تنقصه المعصية، ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية.
وعند العسكري بسند ضعيف عن ابن مسعود رفعه: ليس أحد بأكسب من أحد، قد كتب الله النصب والأجل، وقسم المعيشة والعمل، والرزق مقسوم، وهو آت على ابن آدم على أي سيرة سارها، ليس تقوى تقيٍّ بزائِده، ولا فجور فاجرِ بناقصه، وبينه وبينه ستر وهو في طلبه.
ورواه أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده عن ابن مسعود بلفظ: قال: الرزق يأتي العبد في أي سيرة سار، لا تقوى متق بزائده، ولا فجور فاجر بناقصه، وبينه وبين العبد سِتر والرزق طالبه، قال وأنشدني أبو العتاهية لنفسه:
ورزق الخلق مجلوبٌ إليهمُ * مقاديرٌ يُقدَّ ِرها الجليلُ
فلا ذو المالِ يُرْزَقُه بعقلٍ * ولا بالمال تنقسم العقولُ
وهذا المال يُرزقه رجال * مناذيلٌ قد اختيروا فسيلوا
كما تُسْقى سِبَاخُ الأرضِ يوماً * ويُصرَفُ عن كرائمها السيولُ.
وأصله عند ابن أبي الدنيا مرفوعا: إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله.