897 - البَرَكَةُ في نَواصي الخيل.
الشيخان وأحمد والنسائي عن أنس.
898 - البركَةُ عند تزاحُمِ الأقدام.
ليس بحديث.
899 - البركة مع الجماعة.
كذا نقله ابن الغرس عن الفائق للزمخشري.
وعن النهاية لابن الأثير بزيادة: عليكم بالجماعة، فإن يد الله على الفِـُسطاط. والفِـُسطاط، بضم الفاء وكسرها المدينة التي فيها يجتمع الناس. انتهى.
900 - بَرُّوا آباءكم تَبَرَّكُم أبناؤكم، وعِفُّوا تَعِفَّ نساؤكم.
رواه الطبراني عن ابن عمر، وله وللحاكم عن جابر بَرُّوا آباءكم تَبَرَّكُم <صفحة 335> أبناؤكم، وعِفُّوا عن النساء تَعِفَّ نساؤكم، ومن تُنُصِّـلَ له [أي اعتذر إليه من ذنب] فلم يَقْبَلْ فلن يَرِدَ عليَّ الحوض.
901 - البِرِ حُسْن الخُلق، والإثم ما حَاكَ في صدرك وكرهتَ أن يَطَّلِعَ عليه الناس.
أحمد والبخاري في المفرد، ومسلم والترمذي عن النواس بن سمعان.
902 - البِرُّ لا يَبْلَى، والذنب لا يُنْسى، والديَّان لا يموت، فكن كما شئت، فكما تدين تُدانُ.
أبو نعيم وأبن عدي والديلمي عن أبن عمر ورواه عبد الرزاق في الزهد عن أبي قِلابة مرسلا، واحمد عن أبي الدرداء موقوفا بلفظ البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والدَّيّان لا يموت، أعمل ما شئت فكما تدين تدان.
903 - البَرَكة معَ أكابرِكم.
رواه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما عن ابن عباس مرفوعا.
ورواه الطبراني في الأوسط والديلمي وغيرهما عن ابن المبارك، قال ابن حبان وليس هذا الحديث في كتب ابن المبارك مرفوعا، ولم يحدث به بخراسان، إنما حدث به بطريق الروم، فسمعه منه أهل الشام.
وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري، وتبعه ابن دقيق العيد في الاقتراح، وفي صحته نظر كما في اللآلئ لإعلاله بمثل ما تقدم عن ابن حبان،
نعم قال فيها: وله شواهد، منها حديث الصحيح أنه قال "كَبِّر كَبِّر" أي ليتكلم الأكبر، وحديث "فإن استويا في القرآن والسنة والهجرة فَلْيَؤُمّهُمْ أكبرهم سِناً".
ورواه البزار عن ابن المبارك بلفظ: الخير مع أكابركم. <صفحة 336>
ورواه هشام بن عمار عن خالد مرفوعا، وله شاهد رواه ابن عدي عن أنس مرفوعا، وكذا أبو نعيم عن ابن مسعود رفعه: "لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن أكابرهم، فإذا اخذوا العلم عن أصاغرهم هلكوا"،
وللبيهقي في الشعب عن الحسن قال: "لا يزال الناس بخير ما تباينوا، فإذا استووا فذلك هلاكهم"، ورواه الطبراني عن أبي أمامة بلفظ: البركة في أكابرنا، فمن لم يرحم صغيرنا، ويُجِلّ كبيرنا، فليس مِنّا.