1481 - سفهاء مكة حشو الجنة.
قال في المقاصد: قال شيخنا - يعني الحافظ بن حجر: لم أقف عليه.
ثم نَقل فيها أنه اتفق بين عالمين في الحرم تنازُعٌ في تأويله وسنده، فأصبح الطاعن فيه قد طـُعِنَ أنفـُهُ واعوَجّ وقيل له - أي في المنام - "إيْ والله، سفهاء مكة من أهل الجنة" ثلاثا.
فراعَهُ ذلك، وخرج إلى خصمه، وأقر على نفسه بالكلام فيما لا يعنيه، وما لم يحط به خبرا انتهى.
وقال النجم: مثل ذلك لا يثبت به حديث ولا حكم انتهى.
ويقال عن محمد بن أبي الصيف اليماني الشافعي، قال: إنما هو اسفاء مكة، أي المحزونون فيها على تقصيرهم.
1482 - السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت.
قال في المقاصد لم أقف عليه، وإن وقع في كلام جمع من الفقهاء كما بينته في القول البديع انتهى،
وقال ابن الملقن في شرح المنهج نقلا عن ابن فركاح وأما ما وقع في بعض كتب أصحابنا من زيادة وسلم فلا أصل له، قال وكذا ما يعتاد الأئمة الآن من ذكر الآل والأزواج والأصحاب في القنوت لا أصل له.