حرف الضاد المعجمة.
1636 - ضاع العلم بين أفخاذ النساء.
ليس بحديث. بل روى بمعناه عن بشر الحافي فقال لا يفلح من ألف أفخاذ النساء،
وعن إبراهيم بن أدهم قال من ألف أفخاذ النساء لا يفلح. وقال ابن الغرس وفي معناه قال بعضهم:
اعص النساء فتلك السنة الحسنة * فليس يفلح من أعطى النسا رسنه
يبعدنه عن كثير من فضائله * ولو غدا طالبا للعلم ألف سنه
1637 - ضرس الكافر مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث.
رواه مسلم عن أبي هريرة مرفوعا. ورواه أحمد والطبراني والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا بلفظ يعظم أهل النار في النار، حتى أن شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا، وأن ضرسه مثل أحد.
ورواه الترمذي عن أبي هريرة بلفظ ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعا، وعضده مثل البيضاء (البيضاء: جبل) ومثل فخذه مثل ورقان (ورقان: جبل) ومقعده من نار ما بيني وبين الرّبَذة.
1638 - ضالة المؤمن العلم.
تقدم في "الحكمة" وتمامه: كلما قيد حديثا طلب إليه آخر - رواه أبو نعيم والديلمي عن علي رضي الله عنه.
1639 - الضامن غارم.
رواه أحمد وأصحاب السنن الأربعة وآخرون عن أبي أمامة مرفوعا بلفظ الزعيم غارم، وصححه ابن حبان، وقال القاري لا يصح مبناه. وجاء في معناه عند أحمد وأصحاب السنن عن أبي أمامة مرفوعا الزعيم غارم، وصححه ابن حبان، وهو مقتبس من قوله تعالى {وأنا به زعيم} أي كفيل، انتهى
وقال النجم رواه الأربعة وأحمد عن أبي أمامة بلفظ العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم - صححه ابن حبان.
1640 - الضرورات تبيح المحظورات.
ليس بحديث، ومعناه صحيح.
ونحوه "لو كانت الدنيا دما عبيطا لكان يكفي المؤمن منها قوته"، وفي لفظ "لأكل منها حلالا". [وقال تعالى {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم} البقرة 173. دار الحديث. ]