حرف الطاء المهملة.
1647 - طاب حمامكما.
قاله لأبي بكر وعمر - الحديث، رواه الديلمي بلا سند عن ابن عمر مرفوعا، لكن قال أبو سعيد المتولي التحية عند الخروج من الحمام بأن يقول له طاب حمامك لا أصل له،
نعم روي أن علي قال لرجل خرج من الحمام طهرت فلا نجست،
وقال النووي في الأذكار هذا المحل لم يصح فيه شيء ولو قال إنسان لصاحبه على سبيل المودة والمؤانسة واستجلاب الوداد أدام الله لك النعيم ونحو ذلك من الدعاء فلا باس به، ومما يضعف هذا الخبر كما قال السخاوي أنه لم يكن إذ ذاك حمام، وكل ما جاء فيه ذكر الحمام محمول على الماء المسخن خاصة من عين أو غيرها.
1648 - طاعة النساء ندامة.
وفيه ضعيف كما تقدم في شاوروهن، وذكر صاحب تحفة العروس عن الحسن البصري أنه قال ما أطاع رجل امرأة فيما تهواه إلا أكبه الله في النار، وهو محمول على طاعتها فيما تهواه من المحرمات، وقيل فيما تهواه ولو من المباحات لأنها تجره إلى المنكرات.
1649 - طالب القوت ما تعدى.
قال في التمييز بيض له شيخنا، فلم يتكلم عليه، قلت وليس هو بحديث، بل من الأمثال السائرة، انتهى، قال ابن الغرس في المعنى:
يا من غدا حبه غذائي * فهو غذائي إذا تغدى
جد لي بوصل فذاك قوتي * وطالب القوت ما تعدى
1650 - الطِـبيخ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بينه وبين الرطب فيأكله به.
رواه الحميدي على ما وقع في أصل من مسنده.
ووقع في أصل آخر قديم بتقديم الباء على الطاء [أي "البطيخ"] كالجادة.