2666 - موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر.
رواه الإمام أحمد والبيهقي عن عائشة مرفوعا بسند صحيح بلفظ وأخذة أسف للكافر،
ولأبي داود عن عبيد بن خالد السلمي رفعه موت الفجأة أخذة أسف،
وخرجه الزيلعي في سورة طه عن أنس وابن مسعود وعن عبيد بن عمير قال مات أخ لعائشة فجأة فقالت عائشة راحة للمؤمن وأخذة أسف على الكافر،
وعن أنس قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال أو ليس كان عندنا آنفا قالوا بلى قال سبحان الله أخذة على غضب، المحروم من حرم وصيته،
وعند البيهقي عن أبي السكن البحتري قال مات خليل الله يعني إبراهيم عليه السلام فجأة ومات داود فجأة ومات سليمان بن داود فجأة والصالحون وهو تخفيف على المؤمن وتشديد على الكافر.
2667 - الموت تحفة المؤمن.
رواه الديلمي عن جابر بزيادة والدرهم والدينار مع المنافق وهما زاده إلى النار،
ورواه عن عائشة بلفظ الموت غنيمة والمعصية مصيبة والفقر راحة والغنى عقوبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2668 - موت البنات من المكرمات.
رواه البزار عن ابن عباس، وسبق في: دفن البنات من المكرمات.
2669 - موتوا قبل أن تموتوا.
قال الحافظ ابن حجر هو غير ثابت، وقال القاري هو من كلام الصوفية، والمعنى موتوا اختيارا بترك الشهوات قبل أن تموتوا اضطرارا بالموت الحقيقي.
2670 - المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة.
رواه مسلم عن معاوية مرفوعا،
وأخرجه القضاعي عن أنس مرفوعا، والبيهقي عن بلال، قال معناه أن الناس يعطشون يوم القيامة والإنسان إذا عطش انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون يومها فلا تنطوي أعناقهم.
2671 - مولى القوم منهم.
رواه أصحاب السنن وابن حبان عن أبي رافع وعند الشيخين عن أنس بلفظ من أنفسهم، وعند أحمد عن أم كلثوم ابنة علي رضي الله عنهما عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم رفعه بلفظ إنا لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم منهم.
2672 - المؤمنون عند شروطهم.
تقدم في: المسلمون عند شروطهم.
2673 - المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف (أي المأنوف، وهو الذي عقر الخشاش أنفه فهو لا يمتنع على قائدِهِ للوجع الذي به. وقيل الأنف الذلول. ويروى كالجمل الآنف بالمد وهو بمعناه كما في النهاية) إن قدته انقاد وإن أنخته أناخ.
رواه البيهقي والقضاعي والعسكري عن ابن عمر مرفوعا،