عرض مشاركة واحدة
قديم 05-06-2008, 11:23 AM   رقم المشاركة : 799
معلومات العضو
`·.آلـحـآلـم`·.
 
الصورة الرمزية `·.آلـحـآلـم`·.
 

 

 
إحصائية العضو







`·.آلـحـآلـم`·. غير متواجد حالياً

معلومات إضافية
الدولة  Saudi Arabia
مزاجي

الجنس  male_saudi_arabia
 
SMS {.. عيش عمرك ذيب تسلم من مخاليب الذيابة ..!

 

 

 

 

 

 

افتراضي


 

3081 - لا غيبة لفاسق‏.‏

قال في الدرر له طرق كثيرة‏:‏ قال أحمد منكر، وقال الحاكم والدارقطني والخطيب باطل،

وقال الهروي في ذم الكلام له حديث حسن انتهى ملخصا،

وقال في اللآلئ له طرق كثيرة،

قال الحافظان الدارقطني والخطيب حديث باطل، وكذا الحاكم،

ورواه البيهقي في السنن عن أنس بلفظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له،

وقال في الشعب في إسناده ضعف ولو صح فهو الفاسق المعلن بفسقه، وتقدم في‏:‏ ليس لفاسق غيبة‏.‏

3082 - لا قدست أمة لا يؤاخذ الحق من كبيرها لصغيرها - وفي لفظ لا يؤخذ الحق من قويها لضعيفها‏.‏

رواه في مسند الفردوس كما في تخريج أحاديثه لا بن حجر بلفظ لا يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها حقه،

قال فيه رواه ابن ماجه عن أبي سعيد وأسنده أبو منصور عن أبي موسى في قصة لجعفر ورأيته في هامش التخريج معزوا لمعجم بن جميع عن جابر بلفظ لا قدس الله أمة لا تأخذ للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع‏.‏ انتهى‏.‏

3083 - لا قطع في ثمرة ولا كثر‏.‏

رواه أحمد وأصحاب السنن عن رافع ابن خديج مرفوعا، وصححه الترمذي وابن حبان، والكثر بفتح الكاف والثاء المثلثة والأكثر تسكينها جمار النخل أو طلعها كما في القاموس‏.‏ والله أعلم‏.‏

3084 - لا كبيرة مع الاستغفار‏.‏

رواه الديلمي عن ابن عباس، وتقدم في‏:‏ لا صغيرة مع الإصرار‏.‏

3085 - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة‏.‏

رواه أحمد والستة عن ابن مسعود،

ورواه أحمد والترمذي والنسائي وغيرهم عن عثمان وعن عائشة بلفظ لا يحل دم امرئ إلا بإحدى ثلاث رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به‏.‏

3086 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا‏.‏

رواه أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أم عطية، وزادت فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ‏(‏في الأصل ‏"‏غصب‏"‏ والتصحيح من النهاية‏.‏ والعصب برود يمنية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ‏)‏ ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت من حيضها نبذة من قـُسط ‏[‏في النهاية‏:‏ القـُسْط‏:‏ ضَرْب من الطِّيب‏.‏ ‏]‏ وأظفار ‏[‏في القاموس‏:‏ ‏{‏ظفر‏}‏ ‏:‏ ‏.‏ والأَظْفارُ وكسَحابٍ، وقد يُمْنَعُ‏:‏ شيء من العِطْرِ، كأنه ظُفْرٌ مُقْتَلَفٌ من أصلِهِ، لا واحدَ له، ورُبَّما قيلَ‏:‏ أظْفارَةٌ واحدةٌ، ولا يجوزُ في القياس‏]‏ ، وفي الباب عن عائشة وأم حبيبة وأم سلمة رضي الله تعالى عنهم‏.‏

 

 


التوقيع

آلــــــف مـــبـــروكـ يـــآآآآكـــبـــيـــر آســـيـــآْ ع لــقــب لآعــب آلــقــرن فــي آآســيــآء

 

رد مع اقتباس