رواه البزار ورجاله موثقون
596-وعن مكحول قال: دخلت أنا وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب على
أبي أمامة بحمص فسلمنا عليه فقال: إن مجلسكم هذا من بلاغ الله لكم واحتجاجه عليكم وإن رسول الله قد بلَّغ فبلِّغوا.
رواه الطبراني في الكبير
597-وفي رواية عن سليم بن عامر قال: كنا نجلس إلى أبي أمامة فيحدثنا حديثاً كثيراً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سكت قال: أعقلتم؟بلِّغوا كما بُلِّغتم.
رواهما الطبراني في الكبير وإسنادهما حسن
598-وعن ابن عباس قال: في أول هذه الأمة يسمع صغارهم من كبارهم وفي آخرهم يسمع كبارهم من صغارهم. قيل لابن عباس: ولم ذلك؟ قال: لأن الصغار سمعوا ولم يسمع الكبار.
رواه الطبراني في الكبير وفيه النضر أبو عمر وهو متروك.
باب أخذ الحديث من الثقات
599-عن عقبة بن عامر أنه لما حضرته الوفاة قال: يا بني إني أنهاكم عن ثلاث فاحتفظوا بها: لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة، ولا تدينوا ولو لبستم العباء، ولا تكتبوا شعراً تشغلوا به قلوبكم عن القرآن.
رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة ويحتمل في هذا على ضعفه
600-وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"يوشك أن تظهر فيكم شياطين، كان سليمان بن داود أوثقها في البحر، يصلون معكم في مساجدكم ويقرؤون معكم القرآن ويجادلونكم في الدين، وإنهم لشياطين في صورة الإنسان".
قلت: رواه مسلم موقوفاً وهذا مرفوع.
رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن خالد الواسطي نسبه ابن معين إلى الكذب
601-وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمر رفعه قال:
"يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين".
رواه البزار وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع
602-وعن المقنع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة إبلنا فأمر بها فقُبضت فقلت: إن فيها ناقتين هدية لك، فأمر بعزل الهدية من الصدقة فمكثت أياماً وخاض الناس أن رسول الله باعث خالد بن الوليد إلى رقيق مصر أو قال: مضر - شك أبو غسان - يصدقهم فقلت: والله إن لنا وما عند أهلنا من مال ولا صدَّقتُهم ههنا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقة له معه أسود قد حاذى رأسه برأس النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت أحداً من الناس أطول منه فلما دنوت كأنه أهوى إلي فكفه النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن الناس خاضوا في كذا وكذا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى بياض إبطيه وقال: "اللهم إني لا أحل لهم أن يكذبوا علي" قال المقنع: فلم أحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثاً نطق به كتاب أوجرت به سنة، يكذب عليه في حياته، فكيف بعد موته؟".
رواه الطبراني في الكبير وفيه سيف بن هارون البرجمي وهو متروك
603-وعن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت".
رواه البزار وفيه هارون بن هارون وهو منكر الحديث
604-وعن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"هلاك أمتي في ثلاث: في القدرية والعصبية والرواية من غير ثبت".
رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه سويد بن عبد العزيز وقد أجمعوا على ضعفه.
باب النصح في العلم
605-عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله، وإن الله سائلكم يوم القيامة".
رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو سعد البقال قال أبو زرعة: لين الحديث مدلس، قيل: هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذب. وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا أبو سعد البقال وكان ثقة. وضعفه شعبة لتدليسه والبخاري ويحيى بن معين وبقية رجاله موثقون.
باب الاحتراز في رواية الحديث
606-عن عمران بن حصين قال: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث سمعتها وحفظتها ما يمنعني أن أحدث بها إلا أن أصحابي يخالفوني فيها.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
607-وعن أبي إدريس الخولاني قال: رأيت أبا الدرداء إذا فرغ من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هذا أو نحوه أو شكله.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
608-وعن مطرف قال: قال لي عمران بن الحصين: أي مطرف والله إن كنت لأرى أني لو شئت حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومين متتابعين لا أعيد حديثاً، ثم لقد زادني بطأ عن ذلك وكراهية له أن رجالاً من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - أو بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم - شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث شبه لهم فكان أحياناً يقول: لو حدثتكم أني سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا رأيت أني قد صدقت، وأحيانا يعزم يقول: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا.
رواه أحمد وفيه أبو هارون الغنوي لم أر من ترجمه.
قلت: ويأتي حديث عمر في باب فيمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم.