اولا خطبة هالايام والايام الماضيه كانت عن طريق امهاتنا واخواتنا .. فاين العيب ..؟ ثانيا لا تقدم الام والاخت لخطبت اى بنت الا بعد اخذ شروط المعرس ..
أنا ماقلت أنه عيب يارذاذ لية تحرفي كلامي ياعسل^_^
هذا كلامي وبالحرف الواحد>>
طيب لما خطبك شخص عن طريق أختة أو عن طريق أمة
أو خطبك لمجرد أنك عجبتي أختة لأنها شافتك في فرح بأعتقادك هل هذا كافي عشان يرتبط فيك؟؟؟
كان تعليقي هل راح تعتبري إرتباطة فيك بهذي الطريقة كافي ليكون زوج لك !!
؟ ثانيا لا تقدم الام والاخت لخطبت اى بنت الا بعد اخذ شروط المعرس ..
وليس هذا موضوعنا ^_^
وماذا يريد ان تكون زوجة المستقبل .. ثالثا وهو الاهم .. هناك نظرة شرعيه ..
الا ترين معى ان هنا اسلم للفتاة واللولد .. وتكون بدايه خطوة بخطوة لنجاح
زواج وعمر راح يعيشونه اثنينهم .بالنسبه لى تكفينى وكلى اعتزاز بهالسلوك
المبنى ع الوضوح من بدايته . لان مشاعرى وكرامتى غاليه لديه .
مشاعرك وكرامتك غالية عليك ،،
طيب وشدخل الشوفة بالكرامه ،،
غاليتي تعتقدي إن كرامتك هي مظهر فقط !!!
عجبك الشكل وعجبتية ويلا ألف مبروك الزواج !!
اي بنت وقعت ضحية لذئب بشري نتيجة لغبائها وإنقيادها ورى عواطفها في موضوع مثل هذا لازم تحكم عقلها وتميز الشخص اللي قدامها مضبوط
هنا انا الى بسالك .. شنو الذكاء بالنسبه لك في التفريق بين الجد والهزل ..واشلون فرقتى بين صدق كلامه اذا كان جدى بطلبه او استدراجك ..؟وع العموم تكفينى كلمات كتبتيها ساضع عليها مؤشر لانى استفد منها
امممممممم معقولة ماتعرفي تميزي بين صدق كلام اللي قدامكم وبين كذبة !!
أجل صدقيني يارذاذ راح تتعبي كثير وبجد لازم تحطي تحتها مؤشرين ومو مؤشر واحد عشان تستفيدي منها^ _^
غاليتى اولا المسيار محرم .. ثانيا الزواج مثنى وثلاث ورباع . ليس هناك ضرر
<معاك الطالبة خرافية طالبة بقسم الشريعة وأصول الدين بجامعه الملك عبد العزيز
لذالك يارذاذ مايجوز لمجرد إنك تردي علي تقولي المسيار حرام راح تحرمي ماأحلة الشرع وبكذا راح تأثمي
فتوى الشيخ ابن باز في إباحة هذا الزواج
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) .
والحقيقة أن هذا النكاح حل لكثير من مشكلات العنوسة التي تفشت في المجتمعات الإسلامية ، فلا يستطيع الرجل أن يلتزم بالقسْم بين نسائه ، أو لا يستطيع النفقة على زوجتين ، ويوجد من النساء من تملك مالاً ومسكناً وترغب في إعفاف نفسها ، فيأتيها الزوج في أيامٍ من الأسبوع ، أو في فترة من الشهر ، وقد يقدِّر الله بينهما من الألفة والعشرة وحسن الظروف ما يتغير حال زواجه منها إلى الأفضل ، فيقسم بالعدل ، وينفق عليها بنفسه ويسكنها .
وفيه أيضاً مفاسد لا تخفى ، من الاختلاف بعد وفاة الزوج على التركة ، ومن إخفائه وعدم إعلانه ، ومن التذرع بهذا الزواج من قبَل بعض المفسدين والمفسدات ، فتكون علاقتهما محرَّمة ، ويسكنان بعيداً عن أعين الأقرباء والجيران ، فإذا رآهما أحد قالا : هذا زواج مسيار!
وبعد هذا يتبين لك أختنا السائلة أنه لا يجوز لزوجك أن يقتطع حقك ويظلمك في حقوقك ؛ لأنه لم يتزوجك بتلك الشروط ، وأنتِ زوجته الأولى ، وإن كان هناك نقص في أيام البيات فليكن عند نسائه الأخريات لا عندك ، فمن تزوجها منهن زواج مسيار هي التي تسقط حقها في النفقة أو السكن أو المبيت ( حسب ما تم الاتفاق عليه ) ، ولا يحل له أن يمكث أيامه ولياليه عند نسائه ظالماً لك ، وخاصة أنك لم تتنازلي عن حقك .
ثالثاً:
تزوج الرجل بامرأة أخرى قد يكون سببه الزوج ، وقد يكون سببه الزوجة ، فقد يكون الزوج قوي الشهوة ولا تكفيه واحدة ، وقد يكون كثير الأسفار لبلد معيَّن ، فيحتاج لزوجة تعفه ، وتخدمه .
وقد يكون السبب من المرأة ؛ وذلك بتقصيرها في نظافة بيتها ، والعناية بأولادها ، وتجملها لزوجها وإعفافه ، فإن كان الأمر هو الثاني فعليكِ مراجعة نفسك ، والبحث عن الخلل الذي كان سبباً لزوجك لأن يتزوج من أخرى ، وإن كان الأمر هو الأول : فليس لك إلا الصبر ، والصبر له منزلة عظيمة في الشرع ، والصابر على طاعة الله ، وعن معصيته ، وعلى قضاء الله تعالى له من الأجور العظيمة عند الله تعالى بغير حساب ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 .
وأنت لك من الأجر العظيم عند الله تعالى إن اتقيتيه في حياتك الزوجية ، وفي القيام بحقوق الزوج ، والعناية بالأولاد وتربيتهم ، كما لك أجر عند الله إن صبرتِ على زوجك في تزوجه بأخرى غيرك .
للمستطاع والعادل . ثالثا . والاهم .. هل ترين ان القضي ع العنوسه . عن طريق خطبة عضوة لعضوة ..؟؟؟؟؟!!!!!!! اجل ابشرك تزوجو البنات ..!!!!!
طيب وايش المانع
أيه اخطبها واخطب عشرة زيها ولية لا دامني برتبط بالحلال !!
غاليتى نعم ربما هناك .. ولكن اعتبرها . مثل العجايب السبع ان صح التعبير
فمثلا عرفت ماخرك . ان هناك من ارتبط بفتاه وكان ارتباطهم عن طريق التشات
نعم هنا حصل زواج . ولكن هل سيستمر ..؟ الله اعلم . ومانظرة ذلك الرجل بعد انطفاء تلك المشاعر التى كانت تتوهج بالتشات .. ؟؟ الله اعلم .
إحنا مانتكلم على الشات هذا موضوع آخر يطول فية الحديث
<<باركولي خطبني عضو بالمنتدى
هذا هو موضوعنا^ _^
غاليتى .( الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات ) وقصدى هنا
طيب إنتي تقولي الحلال بين والحرام بين
طيب هل يجوز لك تشاركي في منتديات ويكون فية شباب
وعن طريق ردودك بشعر أو رد معين وهذا الرد ممكن يحرك شهوة الرجل اللي قاعد يقرى ردودك
هذا الشئ يجوز ؟؟
طيب هنا برضة الحلال بين والحرام بين وين تطبيق الحديث !!
لما تجيك البنت تضحك وتتفلسف مع الشباب في المنتدى وينة تطبيق حديث سيد الخلق !!
لا يجوز الاتفاق مع من يريدك بنفسك .. لانه غير محلل لك الكلام معه في امورك الخاصه ..
صدقينى مجرد انى ارحب بكلامه واتجاوب معه . راح انزل من عينه .
غير انى قللت من قدر اهلى وتناسيتهم ..
طيب يعني كللللللللل بنات المنتديات اللي يضحكوا ويتفلسفوا مع الشباب برضة نزلوا من قدر اهلهم
ايش معنا هنا لسة هم قدرهم عالي عند اهاليهم
ولما جا يخطبك رفضتي عشان ماتنزلي من قدر اهلك !!
الدين مو بس نسوي اللي يعجبنا والا لا
الدين تطبيق بكل معنى الكلمة
يارذاذ النساء في عهد الرسول كانوا يتكلموا مع الصحابه وبقمة الاخلاق والرقي < اظن مايختلف ع هالشي اثنين
طيب نجي احنا الحين عشان عادات وتقاليد ماتعني شي قدام الحلال والحرام ننتقد هالشي وماندري اننا بكم كلمه وكأننا نتقد الرسول وصحابته ونقول انو النساء كانوا يقللوا من قدر اهاليهم ؟؟؟؟< والعياذ بالله
طبعا انا لا احكم ع كل الشباب . ولكن لى هذى وجة نظري الخاصه .
واذا كانت متاخرة . فاللهم زدنى بها تاخر اكثر فاكثر
وزدنى بالعولمه الحديثه جهليارب العالمين
رذاذ قلبوو احنا ماقلنا خوذي واحد واجلسي تمشي انتي وياه على البحر
وقابليه في فندق خمس نجوم
وكل يوم مكالمات لنص الليل
قلبو انتي فاهمة غلط
ترى مو طريقة زواج هي اللي راح تحدد مدى وعيك وتطورك
تطورك راح يكون حتى في طريقة طرح رايك للشخص اللي امامك
وكيف تقدري توصلي رأيك بطريقة واعية وسليمة
( ما اجمل ان اعيش مع زوج يحترمنى وكرامتى بالدنيا عنده . خير لى من ان اعيش
مع زوج معجب فقط بمشاركاتى
سيدتي الفاضلة أتعتقدين أن مشاركاتك لاتمثلك ولاتمت لك بصلة ؟؟
إذاً كل ماذكرتية سابقاً لايمثلك أبداً فهي مجرد مشاركات لمجرد المشاركة ،،
على العموم يارذاذ هذى وجهة نظرك وأكيد شرفتيني بطرحها في موضوعي
وتبقي أخت عزيزة أكن لها كل الإحترام ،،