سع ـودي العز ضيف الخيـــ(19)ـــمة الرمضانية

[ماجدونا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الــسلام علــيكم ورحــمة الله وبــركاته

الإخوة والأخوات أعضاء وزوّار منتديات لك عيوني العربية..

يسرّنا ويسعدنا أن نطل عليكم عبر هذه الخيمة الرمضانية التاسعة عشر
والتي نستضيف فيها ضيف عزيز
.. سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.








آية وتفسير


اليوم التاسع عشر:

{ يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }

اذكروا يوم الحشر الذي يحشر الله فيه الأولين والآخرين, ذلك اليوم الذي يظهر فيه الغُبْن والتفاوت بين الخلق، فيغبن المؤمنون الكفار والفاسقين: فأهل الإيمان يدخلون الجنة برحمة الله، وأهل الكفر يدخلون النار بعدل الله. ومن يؤمن بالله ويعمل بطاعته, يمح عنه ذنوبه, ويدخله جنات تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدًا, ذلك الخلود في الجنات هو الفوز العظيم الذي لا فوز بعده.







حديث شريف

حديث اليوم التاسع عشر من شهر رمضان المبارك ..

وفي" صحيح مسلم " عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه -قال:لا أقول لكم إلا كما كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول, كان يقول:
"اللهم إني أعوذُ بكَ من العجزِ والكَسَل , والجبن والبخل , والهرم وعذاب القبر , اللهم آتِ نفسي تَقْواها , وزضكها أنتَ خيرُ مَن زكاها ,إنك وليها ومولاها , اللهم إني أعوذ بك من قلبٍ لايخشع , ونفسٍ لاتشبعُ, وعلمس لاينفع , ودعوة لايُستجاب لها ".







حدث في مثل هذا اليوم

في اليوم التاسع عشر من شهر رمضان المبارك:

تأسيس جامعة الزيتونة

في 19 من رمضان 1375 هـ الموافق 30 إبريل 1956م: أصدرت الحكومة التونسية قرارًا بأن يكون جامع الزيتونة جامعة مختصة بالعلم وأن تسمى الجامعة الزيتونية وأصبحت بها 5 كليات.

وفاة الشيخ حسنين مخلوف:

في 19 من رمضان 1410هـ الموافق 15 من أبريل 1990م: توفي العالم الكبير حسنين محمد حسنين مخلوف، مفتي الديار المصرية، أحد أعلام الفقه في العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر الهجري، عُرف الشيخ بمواقفه الجريئة وجهره بكلمة الحق.

معركة بحرية بين العمانيين والبرتغاليين

في 19 رمضان 1121هـ الموافق 30 نوفمبر 1806م جرت معركة بحرية بين أسطول العرب العمانيين والأسطول البرتغالي، تراجع فيها الأسطول العربي إلى رأس الخيمة.








صحتك في رمضان

~*¤ô§ô¤*~ وصية لتجنب الإحساس بالعطش ~*¤ô§ô¤*~

حاول تجنب الأغذية الشديدة الملوحة ، وتجنب التوابل والبهارات وخاصة
عند السحور لأنها تزيد الاحساس بالعطش . ويستحسن تجنب استعمال
الأغذية المحفوظة ، أو الوجبات السريعة التحضير ...
واشرب كمية كافية من الماء مع عدم المبالغة في ذلك...








مشاركات مختلفة


فـتـاوى رمضانية


س1- ما هو الاعتكاف ؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام؟ وكيف يكون ذلك؟

ج 1- الاعتكاف: عبادة وسنة وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة ، كما قال تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد " فلا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحداً فلا بأس بذلك ، والذي على المعتكف أن يلزم معتكفه ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان لم يتيسر له من يحضر له الطعام فيخرج لحاجته فقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يخرج لحاجته ، ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله تعالى قال : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد " والأفضل له ألا يتحدث مع الناس كثيراً بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم أو معهن فلا بأس ، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يزوره نساؤه في معتكفه ويتحدث معهن ثم ينصرفن فدل ذلك على أنه لا حرج في ذلك.
والاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ؛ لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجباً بالنذر وهو في حق المرأة والرجل سواء ، ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح فلو اعتكف الرجل أو المرأة وهما مفطران فلا بأس في غير رمضان .


[ المجيب/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - ]


س2- هل يجوز للمعتكف الاتصال بالهاتف لقضاء حوائج المسلمين؟

ج 2- نعم يجوز للمعتكف أن يتصل بالهاتف لقضاء بعض حوائج المسلمين إذا كان الهاتف في المسجد الذي هو معتكف فيه ؛ لأنه لم يخرج من المسجد ، أما إذا كان خارج المسجد فلا يخرج لذلك ، وقضاء حوائج المسلمين إذا كان هذا الرجل معنياً بها لا يعتكف ؛ لأن قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف لأن نفعها متعدٍّ ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجباته .


[ المجيب/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - ]


س3- اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر ، فهل لهذا التحديد أصل وهل عليه دليل ؟

ج 3- نعم ، لهذا التحديد أصل وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبيّ بن كعب – رضي الله عنه – ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً : أن ليلة القدر في العشر الأواخر ، ولا سيما في السبع الأواخر منها ، فقد تكون ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون ليلة السادس والعشرين ، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها ، فقد قال الله تعالى : " إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " وقال - عز وجل- :" إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر. تنـزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر " .


[ المجيب / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - ]






[ قيام رمضان ]

مشروعية قيام رمضان:

قيام رمضان (صلاة التراويح) سنة للرجال والنساء تؤدى بعد صلاة العشاء وقبل الوتر ركعتين ركعتين ويستمر وقتها إلى آخر الليل...

روى الجماعة عن أبى هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر فيه بعزيمة فيقول «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».

ورووا إلا الترمذي عن عائشة قالت: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد فصلى بصلاته ناس كثير ثم صلى من القابلة فكثروا، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج إليهم فلما أصبح قال: «قد رأيت صنيعكم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم».



عدد ركعاته:

روى الجماعة عن عائشة «أن النبي - صلى الله عليه وسلم -ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة».

وروى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن جابر: «أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم ثماني ركعات والوتر ».

وهذا هو المسنون (8 ركعات بخلاف الوتر) الوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يصح عنه شيء غير ذلك..



الجماعة فيه:

قيام رمضان يجوز أن يصلى في جماعة كما يجوز أن يصلى على انفراد، ولكن صلاته جماعة في المسجد أفضل عند الجمهور وقد تقدم ما يفيد أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلى بالمسلمين جماعة ولم يداوم على الخروج خشية أن يفرض عليهم ثم كان أن جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام.



القراءة فيه:

ليس في القراءة في قيام رمضان شيء مسنون.

وورد عن السلف أنهم كانوا يقرؤون المائتين ويعتمدون على العصي من طول القيام، ولا ينصرفون إلا قبيل بزوغ الفجر فيستعجلون الخدم بالطعام مخافة أن يطلع عليهم. قال القاضي: لا يستحب النقصان من ختمة في الشهر ليسمع الناس جميع القرآن، ولا يزيد على ختمه كراهية المشقة على من خلفه، والتقدير بحال الناس أولى..





المصدر فقه السنة للشيخ السيد سابق، وتمام المنة للشيخ الألبانى






[ شطحه ]







[ بلوتوثيات ]



جميع سور القرآن الكريم بصيغة ام بي ثري طبعاً نقاوه جداً عاليه في الصوت ,,
تخيل جميع سور القران كامله في جوالك ..




استغاثة الهزاني بصوت الشرهان
ابيات من الشعر رائعه تتضمن ادعيه للاستسقاء ووصف البرق والسحاب رائعه جدا
اسأل الله ان يغيث البلاد والعباد ،،







[ مفكرة زاد الرمضانية ] - الجزء السادس -










الصحابية السابعة عشر من سلسلة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

[ أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها ]

مقدمة

هي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين وهي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو النجارية.

إسلامها:

أسلمت قديما وبايعت وكانت عند ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو وأسلم أيضا وهاجروا جميعا إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقيل: مات بالحبشة فلما حلت خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجها.

زواجها من النبي صلى الله علي وسلم:

عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو فرأت في المنام كأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها فأخبرت زوجها بذلك فقال وأبيك لإن صدقت روئتك لأموتن وليتزوجنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت حجرا وسترا - تنفي عن نفسها ذاك - ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة فأخبرت زوجها فقال وأبيك لإن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرا حتى أموت وتتزوجين من بعدي فاشتكى السكران من يومه ذلك فلم يلبث إلا قليلا حتى مات وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قالت خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون: أي رسول الله ألا تزوج قال: "ومن؟" قلت: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا قال: "فمن البكر" قلت: ابنة أحب خلق الله إليك: عائشة بنت أبي بكر. قال: ومن الثيب" قلت: سودة بنت زمعة بن قيس آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه. قال: "اذهبي فاذكريهما علي" فجاءت فدخلت بيت أبي بكر......

ثم خرجتُ فدخلتُ على سودة فقلتُ: يا سودة ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة!

قالت: وما ذاك قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه. قالت: وددت ادخلي على أبي فاذكري ذلك له قالت: وهو شيخ كبير قد تخلف عن الحج فدخلت عليه فقلت: إن محمد بن عبد الله أرسلني أخطب عليه سودة . قال: كفء كريم فماذا تقول صاحبتك قالت: تحب ذلك . قال: ادعيها . فدعتها فقال: إن محمد بن عبد الله أرسل يخطبك وهو كفء كريم أفتحبين أن أزوجك قالت: نعم. قال: فادعيه لي، فدعته فجاء فزوجها...

موقف أخيها عندما تزوجها رسول الله صلى الله عيه وسلم:

عن عائشة قالت: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثو التراب على رأسه فقال بعد أن أسلم: إني لسفيه يوم أحثو في رأسي التراب أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بسودة بنت زمعة.

من مواقفها مع الرسول صلى الله عليه وسلم

عن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال قدم بأسارى بدر وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ ابني عفراء وذلك قبل أن يضرب عليهم الحجاب قالت قدم بالأسارى فأتيت منزلي فإذا أنا بسهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه فلما رأيته ما ملكت نفسي أن قلت أبا يزيد أعطيتم بأيديكم ألا متم كراما قالت فوالله ما نبهني إلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من داخل البيت أي سودة أعلى الله وعلى رسوله قلت يا رسول الله والله إن ملكت نفسي حيث رأيت أبا يزيد أن قلت ما قلت.

وفاتها رضي الله عنها:

توفيت السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها وأرضاها في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه








تابع الخيمة الرمضانية في الرد التالي

 

 

[ماجدونا]

[align=center]




إفطار رمضاآني


المقاديـــر :
ذره
فاصوليا حمراء
فلفل اخضر واصفر واحمر
باذنجان مقطع شرايح رفيعه جدا
مكرونه مسلوقه
الصوص عباره
الصوص الفرنسي من قودي + بقدونس + حبة فلفل اخضر بارد + ليمون + رشة ملح

*******
توست بخلطة الأجبان
المكونات والمقادير
المقادير
1-كوب جبن سائل (أى نوع ملحه وسط)
بقدونس مفروم
1باكيت جبن مازرولا مبشور
1.م.ك زعتر
3 ملاعق كبيرة مايونيز
1 باكيت جبن حلوم مبشور
توست مقطع الحواف

طريقة التحضير
الطريقة

1-يخلط الجبن سائل +المايونيز + البقدونس في وعاء
2- يرص التوست في صينية بايركس حجم متوسط (تقريبا مساحة السطح 7 توستات)
3-يخلط الجبن المبشور الحلوم والمازرولا
4- يدهن سطح التوست بالخليط رقم 1 ثم ينثر عليه نصف خليط الجبن حلوم ومازرولا
5- تصف طبقة ثانية من التوست فوق سطح الجبن وترصي قليلا باليد ثم يوضع عليها جبن الكريم ثم ينثر خليط الجبن المبشور ويرش فوقه الزعتر ثم يدخل الفرن لمدة 10-15 دقيقة بعد أن يبرد يقطع ويقدم بالعافية.




[ بطاقات رمضانية ]



لإرسال البطاقة : اضغط هنا




لإرسال البطاقة : اضغط هنا




لإرسال البطاقة : اضغط هنا





ضيف الخيمة الرمضانية الـ 19 ، المبدع / ســعودي العــز

س1 / قــدّم لنا نفسك بالطريقه التي تراها .

أحد أفراد المجتمع ..

يرى الله ويخافه بهذا الشهر وباقي اشهر السنه


س2 / كيف كانت بدايتك مع الصوم ؟

مثل بداية أي شخص سابق سن الصوم

يعني يوم أصوم ويوم أفطر واليوم اللي أصومه تلاقي وجهي الوان ^_^


س3 / ماذا يعني لك شهر رمضان ، وكيف تستعد له ؟

والله رمضان ياماجد أنتظره من بين أشهر السنه بشكل عام

هو شهر خيرات بكل مافيه

تلاقي الناس كلهم مرتاحين وطيبين النفس

وهذا يجعل رمضان يعنيلي الكثير لدرجة انو أنتظره من سنه لسنه

واستعدادي له .. !

عادي .. أكون بحالة شوق لأول يوم صلاة تراويح

وأنتظر أشوف سفرة الافطار عند المغرب من شان تكمل المشاعر

والأهم من هذا كله .. أحاول أكون في رمضان متفضي للبيت

من شان يروح وقتي مابين العباده وجلسة الأهل بشكل عام


س4 / ما برنامجك اليومي برمضان ؟

المشكله ماكو روتين معين أتبعه بكل الأيام

فيوم تلاقيني هيك واليوم الثاني يختلف النظام

لكن أغلب الأعمال اليوميه برمضان ..

أنام في الصبح وأصحى بعد العصر

وحريص على متابعة برنامج يجي ع الام بي سي قبل المغرب

يستضيف الشيخ ( سلمان العوده ) جدااا ممتع

وبعد المغرب معروف انو وقت فطور وغيرهـ ^_^

وبعد صلاة التراويح تجي الأشغال ..

أو زياراة < لها نكهه خاصه الزيارات ليل رمضان ^_^


س5 / عندما كنت طفلا هل تشرب الماء خلسة بدون علم الاهل ، هل كان لك تجربة أو موقف في هذا الجانب ؟

ياماجد بدايتي من بدايتك وأنت خابر عمايلنا كلها ^_^


س6 / لرمضان روحانيه دينيه خاصة ، بماذا تفكر وأنت تعيش هذا الشهر الجميل ؟

والله أفكر بكل شي

وللأمانه أكثر من فكرة فيهم هم الأطفال اليتامى

خصوصا اذا كنت على سفرة الافطار مع أهلي

يخطر ببالي اليتيم وش وضعه بهاللحظه .. ؟

لكن ربك كريم بكل الحالات


س7 / " إني صائم " ، لمن تقول هذه العبارة ؟

لمن يستحقها ويكون اهل لهذه الكلمه

لأن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بين لنا الحديث

وذكر لنا متى نقوله .. فراح أقوله متى ماحتجت هذه العباره


س8 /هل حدث وإن صمت رمضان خارج المملكة ؟ وماهو الفرق اذا كانت الاجابة بنعم ؟

لا والله لسا ماصار هالشي ..


س9 / ما الأشياء التي افتقدتها من رمضان زمان ؟

يووووهـ وش كثرهم .. ؟

حتى وربي صرت أحس أصوم مع ناس غير اللي نصوم وياهم أول


س10 / ما أبرز العادات التي تحرص عليها في هذا الشهر المبارك ؟

انت قلت العادات فلذا رح أترك العباداة لأنها شي اساسي

ومن العادات الزياراة والطلعات الشبابيه اللي تلطف من الجو


س11 / عادة قبيحة متفشية في مجتمعنا الكريم : قبل الإفطار بسويعات ترى السرعة الجنونية في الشوارع .. كلمة توجهها لهؤلاء ؟

الله يهديهم بس ..

يعني هو حريص يلحق على الإفطار ومو حريص على حياته وحياة غيره !!

أتمنى يكون فيه ادراك لمسؤلية القياده بمثل هاللحظات


س12 / زيارة الأقارب والتواصل الاجتماعي ... هل لهذا برنامج معين لك في هذا الشهر ؟

الحمدلله .. زيارة الاقارب والتواصل الاجتماعي هالشي موجود برمضان وغيره

بس اللهم انه في رمضان تلاقي من ناس غيرك يحرصون على زيارتك أكثر

فتفرح انك تحس نفسك بين أهلك واحبابك وكل من حولك يحسون فيك


س13 /ماهي الأكلات التي تحرص على وجودها على مأدبة الإفطار أو السحور ؟

أمممممم < يفكر

والله ياماجد لو كتبتهم لك راح أشهيك واحنا صايمين

بس بشكل عام .. كل اللي يجي من يدين أهلي رح أكله

ولهم الشكر وحبة راس كمان ..


س14 /هل أنت حريص على تلبية دعوات الافطار أو السحور أم تفضل الجلوس مع الأهل ؟

أغلب الدعوات اللي تجيلي لدعوات الافطار تكون عائليه

يعني أنا والعائله بشكل عام

وفيه دعوات خاصه ..

وبكل الحالتين < قليل يرد الدعوات ^_^

يعني بس الاقي من يعزم أقول لبيه



س15 / دعاء تحب أن تردده في هذا الشهر الفضيل ؟

( اللهم اغفر للمسلمين .. الاحياء منهم والميتين )


س16 / ذكرى معينة او موقف حدث لك في شهر رمضان لا تنساه ؟

< يتذكر الأخ ^_^

بتذكر وأنا صغير تلاقيني من صلاة العصر بالمطبخ < مع امي طبعا

وكل شي تسويه تلاقيني أساعدها فيه

ومايفرش السفره غيري وأجيب الاغراض من المطبخ وياهم

يعني كنت أعجبك صدق < ^_^

والحين والله فقدت هالشي وأتلذذ لأيامه

أحسها صدق وناسه


ولك اطيب تحيه

ولك يالغالي

.

.

وكلي شكر لك ياماجد على هالموضوع الجميل

( . . مودتي . . )



ونحن بدورنا نشكر الأخ العزيز سـعودي العــز لقبوله الاستضافة







كاريكاتير رمضاني










تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، وكل عام وأنتم بخير
وفي حفظ الرحمن



ماجدوونا
[/align]

 

 

[ورد جوري]

[align=center]<<مستعجله


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


نور المنتدى بخيمتنا الجديدهـ
وزااد نوورهــآ بوجوود مديرنا سعــوووودي

س5 / عندما كنت طفلا هل تشرب الماء خلسة بدون علم الاهل ، هل كان لك تجربة أو موقف في هذا الجانب ؟

ياماجد بدايتي من بدايتك وأنت خابر عمايلنا كلها ^_^

سعوودي
هسا انت بدك تهرب من الإجــآبهـ
انت وماجدوونا بتعرفو شو كنتو تعمـــلووو طيب احنــآ شو عرفنـــآآآآ!!!

<<أطاالب بإعــآدة الإجــآبه على هذا الســؤااال

لا بمزح.... سعووودي أهلا فيك بالخيمهـ والله يعطيك العافيه على الإجــآبهـ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

مــآجدوونــآ


خلص الثلث الثــآني بسرعة البرق

الله يعطيك العافيه على الخيمه








آآخر فــآئدهـ




مني لكل الموجوودين
اللهم في هذه الجمعه أفرح قلوباً نحبهـآ واغسل عنها همهــآ ويسر بالدعــآء أمرهـآ[/align]

 

 

[ورد جوري]

ما يقـال عند الإفطـار

كان الرسول صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال " ذهب الظمأ و إبتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله تعالى "
رواه أبو داود و النسائي و هو حديث صحيح .و كان الرسول صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال " اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت "
رواه أبو داوود .و كان عبد الله بن عمرو رضي الله عنه إذا أفطر قال :
" اللهم إني أسألك برحمتكـ التي وسعت كل شئ أن تغفر لي "

الدعـاء إذا أفطر عند قوم

كان الرسول صلى الله عليه و سلم إذا أفطر عند قوم دعا لهم قال " أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار و صلت عليكم الملائكة "
رواه أبو داوود .

الدعـاء مستجاب في رمضان

قال الرسول صلى الله عليه و سلم " لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها في رمضان "
رواه الإمام أحمد .و قد ورد في أحاديث عدة أن هذه الدعوة عند الإفطار ، فأحرص عند الإفطار التضرع إلى الله بجوامع الدعاء

نصــيــحــة

قال جابر : ( إذا صُمت فليصم سمعك و بصرك ولسانك من الكذب و المحارم و دع أذى الجاؤ و ليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك ولا تجعل يوم صومك و يوم فطرك سواء ) .

 

 

[الدايفنك]

[align=center]اهلا فيك يا أبو أماني بالخيمه

وبعدين ماجد يدري بس انا وباقي الاعضاء ماندري [/align]


[mark=ccff00][align=center]مشاركتي اليوم[/align][/mark]

أولاً : تعريف الاعتكاف :

لغة / الاعتكاف : افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .
والمتعدي لغة / بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى : ( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .
واللازم لغة / بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ، ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ، وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .
اصطلاحاً / هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة .

ثانياً : حكمته :

من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .

ثالثاً : أدلة مشرعيته :

دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :
1- الكتاب : قوله تعالى : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) وقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .
2- السنة : قول عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .
3- الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد .

رابعاً : حكم الاعتكاف :
وفيه ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : حكمه للرجل :

حكمه لغير المرأة سنة وقد حكي إجماعاً لأدلة مشروعيته المتقدمة .
وقد روى بعض المالكية كراهته عن الإمام مالك رحمه الله وقال : ( ما رأيت صحابياً اعتكف ) وذكر أنه لم يبلغه عن أحد أنه اعتكف إلا أبا بكر بن عبد الرحمن قال : ( وذلك والله أعلم لشدة الاعتكاف ) وعلل بعضهم كراهته لأنه من الرهبانية المنهي عنها أو أنه كرهه مخافة ألا يوفي شرطه .
قال ابن حجر : " لعله أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة أنه اعتكف " .

المسألة الثانية : حكمه للمرأة :

اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الاعتكاف كالرجل .
واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الاعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
2- قوله تعالى : ( فاتخذت من دونهم حجاباً ) وقوله : ( كلما دخل عليها زكريا المحراب ) وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه ) [ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي ) [ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .
5- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن ) [ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .
وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنقض قباب أزواجه لما أردن الاعتكاف معه فإنه فعل ذلك عليه الصلاة والسلام لما خافه عليهن من المنافسة والغيرة ولهذا قال : ( آلبر يُردن ؟ ) .

المسألة الثالثة : حكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه :

اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال أرجحها هو قول الجمهور وهو أنه مسنون واستدلوا على ذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة الاعتكاف وهي تشمل رمضان وغيره والعشر وغيرها .
2- حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ... وترك الاعتكاف في رمضان حتى اعتكف العشر الأواخر من شوال ) [ البخاري ( 2040 ) ] وعند مسلم ( 1173 ) : ( العشر الأول من شوال ) . فدل على أن رمضان والعشر محل لشرعية الاعتكاف .
3- حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال ( فأوفِ بنذرك ) [ البخاري ( 2032 ) ومسلم ( 1656 ) ] .وهذا يشمل كل ليلة في رمضان وغيره في العشر وغيرها .
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنها قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [ البخاري ( 2044 ) ] . فدل على أن غير العشر محل لشرعية الاعتكاف .


من كتاب ( فقه الاعتكاف ) للشيخ الدكتور خالد بن علي المشيقح حفظه الله

تحياتي

 

 

[kitty]

ماجدونا

يعطيك الف عافيه الخيمه كل يوم تزداد تميز

ونورت اليوم بوجود سعودي العز


تحياتي

 

 

[.•°القـيـصـر°•.]

يعطيك العافيه ماجد

ويعطيك العافيه على استظافت ابو اماني


ابو اماني تبي ترد على السوال

ولا اعلم ترى خابر كل شي


منور اخوى سعودي

ويسلموووو ماجدونا على الخيمه الرووعه

جزاك الله الف خير

 

 

[ماجدونا]

الله الله ياورد جوري ويالدايفنك

مشاء الله عليكم

ومن هنا اقدم لكم كل الشكر والتقدير على كل ماقدمتموه في هالخيمة والخيام السابقة


كيتي القيصر

هلابكم نورتوا الخيمة بخضوركم ياهلا مليون


ورد جوري
الدايفنك
القيصر

اتمنى انكم تطالبون سعودي العز بإعادة جواب هذا السؤال

سعودي لا تستذكي عليهم وتتهرب يالله جاوب لو جاوبت انا او القيصر مو من صالحك

الاعتراف بالحق فضيلة .

 

 

[»» الـعـزٍ ««]

مــآجدونا

القيصر .. الدايفنك

ورد جوري .. كيتي


كلكم مشكورين لطلتكم وردودكم الروعه < يمون ع ماجدونا ^_^

شرفتوني بمداخلاتكم البسيطه والممتعه

,

,

بعدين ليه فاهمين انو كان فيه شي أيام الطفوله

< يقول كله من ماجدونا اهو وموضوعه وين ورطني ^_^

طيب جوابي .. < يبتعد عن الغموض ههه

جوابي يس كان لي تاريخ مو بس مواقف

وذكر المواقف والله يطولون بس المهم كان لي مواقف عده

وانت بعد ياماجد كنت وياي مو لحالي ترا

والقيصر كمان أتذكر كل شي زين < لسا ماكبر وخرف

بس خلك حبووب ولا تهددني ^_^

,

,

مودتي للجميع

 

 

[ورد جوري]

هــلا سعووويد قصدي سعوودي

شكرا الك لتلبية الندآء يعني شووف مو بس أنا اللي بدي رد صريح منك..


ما شاءالله عليك يا سعوودي

الك موااقف مو موقف


شوف أحكيلك شي أهم شي انه الشباب يحافظو على صياامهم وهم كباار يعني لما أشووف واحد ما شاءالله عليه بكامل صحته ومفطر برمضاان انه شي بيقهر
أكيد حساابهم عند ربنــآ

بس فرق بينهم وبين لما تلاقي أطفاال صغاار ومو فاهمين شو معنى هاد الشهر انهم بدهم يصومو وغصب عن أهلهم


ومرت هااي الأشيااء علي بكل سنهـ

وأوقاات بتلاقي المفطرين بيتبااهو بهالشي قداام العاالم وأوقاات المسيحيين بتلاقيهم محافظين على عدم الأكل قدام أي حدا

<<بحكي بنااء على تجربهـ

سووري يمكن طلعت عن الموضووع شوي
سعوودي الله يتقبل منا صيــآمنا جميعــاَ

ومو مشكله هديك الأياام معلش كنتو صغاار...