|
|
رسمنا الإبداع بجهودنا فتميزنا بـ / إسلوبنا فعندما وصلنا للقمه : تركنا بصمتنا ورحلنا - إدارة لك عيوني |
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 |
|
![]()
![]() ![]() بسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ .. مَساؤُكمْ بنكْهةِ الرعبِ .. أطْفِئواْ الأنوآرَ .. فلآ مجالَ للنّورِ هُنا .. واجلِسُواْ هنآكَ في آخرِ الغرْفةِ .. حتّى انْتَهيَ من موْضوعِيٌ .. ![]() تَعريفُ الجنّ بالشّرعِ : هوَ عآلمٌ منَ العوالمِ الغيبيّةِ الذي خلَقهُ اللهُ سبحانه وتعَالى مثلَ عالمِ الملآئكةِ , ولايعْلمُ حقيقتُهمْ إلا الله , ولا يظْهرُونَ علَى صورتِهمْ الحقِيقيّةُ التّي فطرَهمُ الله عليْها .. ذكرُ الجنّ فِي القرآنِ : قالَ تعَالى : ( ولَقدْ ذرأنَا لجهنّم كثيراً منَ الجنّ والإنْسِ ) *الأعراف ذكرُ الجنّ في السنّةِ النبويّةِ : عن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنْهَا قالت : قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليْهِ وسلّم : ( خلِقتُ الملآئكةُ منْ نورٍ , وخلقَ الجآنّ منْ مارجٍ من نارٍ , وخلقَ آدمُ عليهِ السلامُ ممّا وصفَ لكمْ ) أنْواعُ الجنِّ : عنْ أبي ثعْلبة الخنشي قال : قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ : (الجنّ ثلاثةُ أصنافٍ , صنْفٌ لهمْ أجْنحةٌ يطِيرُ فِي الهوآءِ , وصنفُ حيّاتٍ وعقاربٍ , وصنْفٌ يحلذونَ ويظعنونَ ) مسآكنِ الجنِّ : سكنُ المسْلمينَ فِي القرى والجِبالِ .. وسكنُ المشْركينِ الغورِ ( مابيْنَ الجبالِ والبِحارِ ) الحِكمةُ منْ خلقِ الجنّ : قالَ تعالى ( وماخلقْتُ الجنّ والإنْسَ إلا ليعْبدونَ ) فِرقُ الجنّ ونحْلهمْ : همْ مذاهِبٌ شتّى , مسْلمونَ وكفّارٌ واهلُ سنّةٍ وأهلُ بدْعةٍ .. المنَاكحةُ بيْنَ الجنّ والإنْسِ : الكلآمُ هَنا فِي مقاميْنِ : الأولُ : بيانُ إمْكانِ ذلكَ ووقوعهُ .. الثّانِي : بيانُ مشْروعيّتهُ .. أمّا الأولُ : نكَاحُ الإنْسي الجنيّةُ وعكْسهُ ممكن , يقولُ الثّعالبِي : زعمواْ أنّ التناكحُ والتّلاقحُ قد يقعآنُ بينَ الإنْسِ والجنّ . قالَ تعالى : ( وشآركْهمْ في الأمْوالِ والأولادِ ) وقدْ نهَى النبي صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ عنْ نكاحِ الجنّ , وقولُ الفقَهاءِ : لاتجوزُ المنآكحةِ بينَ الإنْسِ والجنّ وكراهة من كرههُ منَ التّابعِين دلِيلٌ علَى إمْكانهَ , لأنّ غيرَ الممْكنِ لايحْكمُ عليهِ بجوازٍ ولا بعدَمهِ فِي الشّرعِ . فإن قيلَ : الجنّ منْ عنصُرِ النّارِ , والإنْسانُ من العناصِرِ الأرْبعةِ , وعليهِ فعنْصرِ النّار يمنعُ منْ ان تكونَ النطفةٌ الإنْسانيةُ فِي رحمِ الجنّيةِ لمَا فيهَا منْ ألرطوبةِ سمة لشدّةَ الحرارةِ النّيرانيةِ , ولوْ كانَ ذلكَ ممْكناً لكانَ ظهر أثرهُ فِي حلّ النّكاحِ بيْنهمْ .. والردّ هنَا على هذا القوْلِ منْ وجوهٍ ( الكلامُ للقاضِيٌ الشبْليٌ ) : الوجهُ الأولُ : انّهمْ وإنْ خلقواْ منْ نارٍ فليْسواْ بباقِينَ على عنْصرهِ النّاري , بل فدِ استحالُواْ عنهُ بالأكْلِ والشّربِ والتّوالدِ والتّناسلِ كمّا استحَالَ بنُو آدمَ عنْ عنصرِهِم التّرابِي بذلكَ . الوجهُ الثّانيٌ : أنّا لو سلمْنَا عدمُ إمكانُ العلوقِ ( الحمل ) فلا يلْزمُ منْ عدمِ أمْكانُ العلُوقِ عدمُ إمكانُ الوطْءِ فِي نفْسِ الأمْر , ولا يلْزمُ منْ عدمِ إمْكانِ العلُوقِ أيضاً عدمُ إمْكان النّكاحِ شرْعاً .. بعضُ النّقآطِ ورِدتْ عنِ الجنّ : خوْفُ الجنّ منَ الإنْسِ .. تسْخيرُ وطاعةُ الجنّ للإنسِ .. ماذبحَ للجنّ محرّمٌ .. تحريمُ الإستعآذةُ منَ الجنّ .. إصابةٌ الجنّ الإنسِ بالعيْنِ .. موتُ الجنّ .. منقول::::
|
|
![]() |
رقم المشاركة : 2 |
|
![]()
[align=center]
|
|
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||
|
![]()
[moveo=right]الخجـــول
|
||
|
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||
|
![]()
|
||
|
![]() |
رقم المشاركة : 5 |
|
![]()
دلوووعه يكفيني مرووورك لاتشكريني خخ
|
|
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||
|
![]()
|
||
|
![]() |
رقم المشاركة : 7 |
|
![]()
الزين يفرض نفسه
|
|
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||
|
![]()
|
||
|
![]() |
رقم المشاركة : 9 |
|
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
|
|
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||
|
![]()
الخجووول
|
||
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
مواضيع مختاره « --
-- » تحميل حلقات طاش 16 | تحميل حلقات بيني وبينك 3 | تحميل حلقات باب الحاره 4 | تحميل حلقات شر النفوس 2 | تحميل حقات رجال الحسم | تحميل حلقات ام البنات| تحميل حلقات قلوب للايجار « --