مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في الأمر يشهد به أربعون

689-عن أسامة الهذلي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلاً فصاعداً أجاز الله شهاداتهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وقال فيه أو قال‏:‏ ‏"‏صدق الله شهاداتهم‏"‏ وفيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب لا تضر الجهالة بالصحابة لأنهم عدول

690-عن حميد قال‏:‏ كنا مع أنس بن مالك فقال‏:‏ والله ما كل ما نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه منه ولكن لم يكن يكذب بعضنا بعضاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

691-وعن البراء قال‏:‏ ما كل الحديث سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا أصحابه عنه كانت تشغلنا عنه رعية الإبل‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب فيمن حدث حديثاً كذَّب فيه غيره

692-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من حدث حديثاً كما سمع فإن كان براً وصدقاً فلك وله، وإن كان كذباً فعلى من بدأه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب رواية الحديث بالمعنى

693-عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه عن جده قال‏:‏ أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا له‏:‏ بآبائنا وأمهاتنا أنت يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث فلا نقدر أنؤديه كما سمعنا‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏إذا لم تحلوا حراماً ولم تحرموا حلالاً وأصبتم المعنى فلا بأس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ولم أر من ذكر يعقوب ولا أباه‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في الناسخ والمنسوخ

694-عن شداد قال‏:‏ كان أبو ذر يسمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه

الشدة ثم يخرج على قومه يسلم عليهم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص فيه بعد فلم يسمعه أبو ذر فيتعلق أبو ذر بالأمر الشديد‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف، رواه الطبراني في الكبير

695-وعن الضحاك بن مزاحم قال‏:‏ مر ابن عباس بقاص فركله ‏(‏الركل‏:‏ الضرب برجل واحدة‏)‏ برجله فقال‏:‏ أتدري ما الناسخ والمنسوخ‏؟‏ قال‏:‏ وما الناسخ والمنسوخ‏؟‏ قال‏:‏ فما تدري ما الناسخ والمنسوخ‏؟‏ قال‏:‏ لا، قال‏:‏هلكت وأهلكت‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو يعلى راشد مولى بني عامر ولم أر من ذكره‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب الأدب مع الحديث

696-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا أعرفن أحداً منكم أتاه عني حديث هو متكئ في أريكته فيقول‏:‏ اتلوا عليَّ به قرآناً ما جاءكم عني من خير قلته أولم أقله فأنا أقوله، وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه ابن ماجة باختصار وهو بتمامه عند أحمد والبزار وفيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد وغيره وقد وثق

697-وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عسى أن يكذبني رجل وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول‏:‏ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دع هذا وهات ما في القرآن‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف‏.‏

698-وعن أبي حازم عن سهل أنه كان في مجلس قومه وهو يحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقبل على بعض يتحدثون فغضب ثم قال‏:‏ انظر إليهم أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عما رأت عيناي وسمعت أذناي وبعضهم يقبل على بعض أما والله لأخرجن من بين أظهركم ولا أرجع إليكم أبداً، قلت له‏:‏ أين تذهب‏؟‏ قال‏:‏ أذهب فأجاهد في سبيل الله، قلت‏:‏ مالك جهاد وما تستمسك على الفرس وما تستطيع أن تضرب بالسيف وما تستطيع أن تطعن بالرمح، قال‏:‏ يا أبا حازم أذهب فأكون في الصف فيأتيني سهم عائر ‏(‏أي‏:‏ لا يدري من رماه‏(‏أو حجر فيرزقني الله الشهادة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الحميد بن سليمان هو ضعيف

699-وعن خالد بن الوليد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا خالد أذن في الناس الصلاة جامعة لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة‏"‏، ثم خرج فصلى بالهاجرة ثم قام في الناس فقال‏:‏ ‏"‏ما أُحل أموال المعاهدين بغير حقها عسى الرجل منكم يقول وهو متكئ على أريكته ما وجدنا في كتاب الله عز وجل من حلال أحللناه، وما وجدنا من حرام حرمناه، ألا وإني أحرم عليكم أموال المعاهدين بغير حقها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود طرفاً منه وفيه بقية وهو ضعيف‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في المعضلات والمشكلات

700-عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عبد الله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه

701-و عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاً وهو عضل المسائل، أولئك شرار أمتي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن ربيعة وهو متروك

702-وعن عبد الله بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لوددت أن بيني وبين أهل نجران حجاباً‏"‏‏.‏ من شدة ما كانوا يجادلونه‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب السؤال عما يشك فيه

703-عن المقداد - يعني ابن الأسود - قال‏:‏ قلت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ شيء سمعته منك شككت فيه قال‏:‏

‏"‏إذا شك أحدكم في الأمر فليسألني عنه‏"‏ قال‏:‏ قولك في أزواجك‏:‏ ‏"‏إني لا أرجو لهن من بعدي الصديقين‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏ومن تعدون الصديقين‏؟‏‏"‏ فقلنا‏:‏ أولادنا الذين يهلكون صغارا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا الصديقون هم المتصدقون‏"‏ ثلاثاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات كلهم إلا أن قريبة قال الذهبي‏:‏ تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في هذا المعني في باب السؤال عن الفقه‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب ما جاء في المراء

704- عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالوا‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضباً شديداً لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال‏:‏

‏"‏مهلاً يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى إثماً أن لا تزال ممارياً، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ‏(‏الرباض‏:‏ أساس البناء‏)‏ وأوسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق، ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم‏"‏‏.‏قالوا‏:‏ يا رسول الله ما السواد الأعظم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من كان على ما أنا عليه وأصحابي، من لم يمار في دين الله ولم يكفر أحداً من أهل التوحيد بذنب غفر له‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً‏"‏، قالوا‏:‏ يا رسول الله ومن الغرباء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله ولا يكفرون أحداً من أهل التوحيد بذنب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن مروان وهو ضعيف جداً‏.‏

705-وعن أبي سعيد قال‏:‏ كنا جلوساً عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا بآية وينزع هذا بآية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يفقأ في وجهه حب الرمان فقال‏:‏

‏"‏يا هؤلاء بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم‏؟‏ لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار

706-وعن أنس‏:‏ مثله‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات أثبات، وفي الأول سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية، وقال زرعة‏:‏ ليس بالقوي، حديثه حديث أهل الصدق

707-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً وترك الكذب وإن كان مازحاً وحسَّن خلقه‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه الطبراني في الثلاثة - ويأتي حديث ابن عباس في حسن الخلق - وإسناده حسن إن شاء الله‏.‏

708-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عقبة بن علي وهو ضعيف

709-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المراء في القرآن كفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جداً

710-وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون‏.‏