الــخيمة الــرمضانية (5)

[ماجدونا]

[flash=http://www.xdxbx.com/upswf/08-2009-files/6d8251449a.swf]WIDTH=380 HEIGHT=380[/flash]

[flash=http://www.xdxbx.com/upswf/08-2009-files/8bf3575105.swf]WIDTH=2 HEIGHT=2[/flash]







بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا وسهلا بكم
ورمضان كريم
أسأل الله لكم راحة تملأ نفوسكم ورضا يغمر قلوبكم
وفرحا يمحو همكم وإيمانا يشرح صدوركم


يسرّنا ويسعدنا أن نطل عليكم عبر هذه الخيمة الرمضانية اليومية
آملين لكم تصفح ممتع ومفيد ..
سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
والبداية مع الاية والتفسير




اليوم الخامس:

{ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ }

تفسير الآية

عند معاينتهم عذاب الآخرة يتبرأ الرؤساء المتبوعون ممن اتبعهم على الشرك, وتنقطع بينهم كل الصلات التي ارتبطوا بها في الدنيا: من القرابة, والاتِّباع, والدين, وغير ذلك.






حديث اليوم الخامس من شهر رمضان المبارك ..

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون ، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً منه ). متفق عليه




4
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمَاً نَافِعَاً، وَرِزْقَاً طَيِّبَاً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.








في اليوم الخامس من شهر رمضان المبارك:

مولد عبد الرحمن الداخل:
في 5 رمضان 113هـ الموافق 9 نوفمبر 731م وُلد عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) في دمشق، وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.


أمر السلطان صلاح الدين بتعمير الأسطول البحري بالإسكندرية:
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك السلطان صلاح الدين الأيوبي يأمر بتعمير الأسطول البحري الإسلامي في الإسكندرية، كانت الإسكندرية محل اهتمام القائد الإسلامي صلاح الدين الأيوبي لما كان يربط بأهلها روابط الاعتزاز منذ أن ساندوه وقت حصار الصليبيين قرب نهاية الدولة الفاطمية في مصر، كانت هذه هي الزيارة الثانية لمدينة الإسكندرية. وقد أحضر صلاح الدين معه ولديه الأفضل علي والعزيز عثمان. وكان في الزيارة الأولى قد أمر بتعزيز أسوار الإسكندرية وحصونها، أما في الزيارة الثانية فقد أمر بتعمير الأسطول البحري، فجمع له من الأخشاب والصنّاع أشياء كثيرة وجهزها بالآلات والسلاح، خرج صلاح الدين من مصر في صيف عام 578 للهجرة إذ أراد أن يقضي البقية الباقية من عمره في جهاد متواصل ضد الصليبيين في الشام. وقد حدث عندما أجتمع صلاح الدين بأمراء مصر وكبار قواده لوداعه قبل رحيله إلى الشام إذ أطل من بين الحضور معلمٌ لبعض أولاده فأنشد كأنه يودع السلطان قائلاً :
"تمتع من شميم عرار نجد فما من بعد العشية من عرار"
فتشائم السلطان صلاح الدين عندما سمع هذا البيت وأحسّ أن لن يعود ثانية إلى مصر. وقد صدق توقعه، إذ أنه لم يعد إلى مصر وتوفي في دمشق ودفن فيها.


مجزرة صهيونية في مدينة اللد:
في5 من رمضان 1367هـ الموافق 11 من يوليو 1948م: وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" ترتكب مجزرة في مدينة اللد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية، واحتمى المواطنون من الهجوم في مسجد دهمش، وقتل في الهجوم 426 فلسطينيًا، ولم يتم الاكتفاء بذلك بل بعد توقف عمليات القتل اقتيد المدنيون إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب، وأعطي الأهالي مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيرًا على الأقدام دون ماء أو طعام؛ ما تسبب في وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.

استرداد أنطاكية بقيادة بيبرس:
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك نجاح المسلمين بقيادة بيبرس في استرداد مدينة إنطاكية من يد الصليبيين بعد أن ظلت أسيرة في أيديهم 170 عامًا، وكان لوقوعها صدى كبير، فقد كانت ثاني إمارة بعد الرها يؤسسها الصليبيون في الشرق سنة 491هـ = 1097مرحل بيبرس من طرابلس في (24 من شعبان 666هـ = 9 من مايو 1268م) دون أن يطلع أحدًا من قادته على وجهته، واتجه إلى حمص، ومنها إلى حماة، وهناك قسّم جيشه ثلاثة أقسام، حتى لا يتمكن الصليبيون من معرفة اتجاهه وهدفه، فاتجهت إحدى الفرق الثلاث إلى ميناء السويدية لتقطع الصلة بين إنطاكية والبحر، وتوجهت الفرقة الثانية إلى الشمال لسد الممرات بين قلقلية والشام لمنع وصول إمدادات من أرمينية الصغرى.
أما القوة الرئيسية وكانت بقيادة بيبرس فاتجهت إلى إنطاكية مباشرة، وضرب حولها حصارًا محكمًا في (أول رمضان سنة 666هـ = 15 من مايو 1268م)، وحاول بيبرس أن يفتح المدينة سلمًا، لكن محاولاته تكسرت أمام رفض الصليبيين التسليم، فشن بيبرس هجومه الضاري على المدينة، وتمكن المسلمون من تسلق الأسوار في (الرابع من رمضان)، وتدفقت قوات بيبرس إلى المدينة دون مقاومة، وفرت حاميتها إلى القلعة، وطلبوا من السلطان الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وتسلم المسلمون القلعة في (5 من رمضان 666هـ = 18 من مايو 1268م) وأسروا من فيها.وقد غنم المسلمون غنائم كثيرة، بلغ من كثرتها أن قسمت النقود بالطاسات، وبلغ من كثرة الأسرى "أنه لم يبق غلام إلا وله غلام، وبيع الصغير من الصليبيين باثني عشر درهمًا، والجارية بخمسة دراهم".

5 من رمضان 1336 هـ = 14 من يونيو 1918م
الجيش العثماني يحتل مدينة تبريز الإيرانية أثناء الحرب العالمية الأولى.

5 من رمضان 1375 هـ = 15 إبريل 1956م
الحبيب بورقيبة يشكل أول وزارة تونسية بعد استقلال تونس عن فرنسا.

5 من رمضان 1426هـ = 8 من أكتوبر 2005م
مقتل أكثر من 74 ألف شخص على الأقل في باكستان، ‏و1300 شخص في كشمير الهندية، بسبب زلزال ‏بقوة 7.6 درجات ومركزه على بعد نحو 95 كيلومترا شمال شرق إسلام ‏آباد. ضرب الزلزال المدن الباكستانية والهندية والأفغانية. وسوّى قرى بأكملها بالأرض.

26 / 8 / 2009 م - 5 / 9 / 1430 هـ

قصف جوي بريطانيا لالمانيا:
في مثل هذا اليوم من عام 1940 م الطائرات البريطانية تقصف برلين للمرة الأولى وذلك رداً على قصف الطائرات الألمانية للندن في
اليوم السابق وذلك خلال الحرب العالمية الثانية.

* هل البَرَد لا يفطر؟:

س : سمعت بعض الناس يقول : إن البَرَد لا يفطر ؛ لأنه ليس بأكل ولا شرب ؟

ج : روي ذلك عن أبي طلحة أنه أكل البرد , وقال : إنه ليس بطعام ولا شراب .
- ولكن لعله لا يصح عنه ؛ وذلك لأن هذا البرد يدخل الجوف وكل ما يدخل الجوف فهو إما طعام ، وإما شراب . فالرواية عن أبي طلحة لعلها لا تثبت , وإن ثبتت فإنه متأوّل لأن البرد ماء متجمد ومثله الثلج ، فإذا أكله فإنه يذوب في الجوف وينقلب ماءً.

[الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 46].


* ابتلاع النخامة هل يفطر الصائم ؟

س : ما حكم ابتلاع النخامة ؟ ومتى يفطر الصائم إذا ابتلعها ؟

ج- يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لا ستقذارها , والنخامة تارة تنزل من الرأس إلى الحلق , وتارة تخرج من الصدر . وفي كلا الحالتين : فإنه يحرم على الصائم ابتلاعها .
- فإن أخرجها من صدره مثلا ثم وصلت إلى فمه ثم أعادها , ففي هذه الحالة تكون مفطرة ؛ لأنه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من إلقائها ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصائم فهي مستقذرة طبعا ً . أما إن نزلت إلى حلقه وابتلعها مع ريقه فلا يفطر بها مع تحريم ابتلاعها في الصيام.

[الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 87].














- سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام.
- من شابه أباه فما ظلم.
















رسائل متنوعه ادعيه واذكار
ومختاره عن رمضان
الجزء الاول

















**من طرائف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله **


أنه كان في مكة ذات يوم راكباً تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال : ما تعرفنا على الإسم الكريم يا شيخ فرد الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين …فرد السائق :تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز <<< السواق يحسبه يمزح ….هنا ضحك الشيخ , وقال له : ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي …فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي انت هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين

-----------------

كان خارج من البيت رحمه الله وبيده المبخره متوجه للمسجد واذا بأحد الشباب الطايش يقرب للشيخ ويقول يا شيخ ممكن اولع السيجاره الشيخ قاله تفضل يا ولدي..المهم هذا اصبح من هذا الموقف واحد من طلبة الشيخ والملازمين له

-----------------

كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها اكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى الى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية ، وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لاهلها.

-----------------

سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن العمل بعد الانتهاء من الدعاء فقال : ينزل يده.

-----------------

سئل ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة فقال الشيخ : نعم إذا سجد المسجَّل.

-----------------

كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح ، فسأله سائل وقال له : إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان ، فهل هذا عيب يبيح لي طلب الفسخ فضحك الشيخ وقال : هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك.

-----------------

ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال : لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة ، فلا يسهو المصلي إذا استعمله ، فما حكمه فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال : اسأله أهو يسبح أم يصفق .. وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء.

-----------------

كان مرة في أحد دروسه في سطح الحرم ، فأتت هرة بين الصفوف والشيخ كان يُلقي الدرس ، فأوقف الشيخ الدرس وقال : ماذا تريد هذه الهرة لعلها تريد ماء اسقوها ماء ، ثم قال بعد ذلك فائدة عن حكم سؤر الهرة ، ثم قال : هذه فائدة بمناسبة حضور الهرة فضحك الجميع . نسأل الله تبارك و تعالى ان يرحمة رحمة واسعة و ان يحشرنا معة بحبنا له.





رمضان في عيون الشعر العربي



لم يترك الأدب العربي شيئًا إلا تناوله، وكان لشهر رمضان حظ من الشعر ما بين ترحيب بمقدمه وتوديع له، ورصد لأحداثه ومظاهر الاحتفاء به واستقبال العيد.



فتذكر كتب التاريخ أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جمع المصلين لأول مرة في صلاة التراويح خلف إمام واحد في السنة الثانية من خلافته الراشدة، فقال أحد الشعراء:

جاء الصيام فجاء الخير أجمعه * * فالنفس تدأب في قول وفي عمل
ترتيل ذكر وتـحمـيـد وتـسبـيـح * * صوم النهار وبالليل التراويح


ومن أحسن ما قيل في التهنئة بقدوم شهر رمضان:

نلت فــي ذات الصيــام مـــا ترتـجـيـه ** ووقـاك الله لـه ما تتقيه
أنت في الناس مثل شهرك في الأشهر ** أو مثل ليلة البـدر فيــه



ولهبة الله بن الرشيد جعفر بن سناء الملك في التهنئة بقدوم شهر رمضان من قصيدة طويلة:

تَهَنَّ بـهذا الصـوم يـا خيـر صـائـر * * إلى كل ما يهوى ويا خير صائم
ومن صام عن كل الفواحش عمره * * فأهـون شيءٍ هـجـره للمـطـاعم



ويقول عمارة اليمني:

وهنئت من شهر الصيام بزائر * * مناه لو أن الشهر عندك أشهر
وما العيد إلا أنت فانظر هلاله * * فـما هــو إلا فـي عدوك خنجر



وللأمير تميم بن المعز لدين الله يهنئ الخليفة العزيز بالله بقدوم شهر رمضان :

ليهنئك أن الصوم فرض مؤكد * * من الله مفروض على كل مسلم
وأنـك مـفـروض المحبة مثلـه * * علينا بـحـق قـلـت لا بـالتـوهــم



وقال أيضًا تميم يمدح الخليفة العزيز:

شـهـر الـصيـام أجـل شـهـر مـقـبل ** وبه يمحص كل ذنب مثقل
وكذاك أنت أبر من وطئ الحصى ** وأجل أبناء النبي الـمرسـل



وتحدث الكثير من الشعراء العرب على مر العصور الإسلامية عن فضائل الشهر الكريم فقال أحدهم:

أدِم الـصـيـام مـع الـقـيـام تـعــبـدا * * فكلاهما عـملان مـقـبولان
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم * * إلا كـنـومـة حـائتر ولـهان
فــلـربــمــا تـأتـي الـمـنـية بـغـتـة * * فتساق من فرس إلى أكفان
ـيا حبـذا عيـنـان في غسق الدجى * * من خشية الرحمن باكيتان

((فقرة كنوز . ( العبادة ) - الأخلاق - المعرفة - الطرائف))

( العبادة )

” تدبر القرآن “
حتى تنتفع بالقرآن العظيم لابد أن نتدرب على إعمال العقل والقلب مع معاني الآيات التي نتلوها أو نسمعها بعد مطالعة تفسيرها .
يقول الله تعالى : ” أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا “[محمد : 24]
تدبر الآيات وسجل خواطرك ، وادع الله أن يرزقك حسن تدبر القرآن العظيم وألا يجعل نصيبك منه مجرد تلاوة حروفه .
( العبادة )
” الدعاء ”
هو عبادة اليوم وكل يوم خلال هذا الشهر الكريم وطوال العمر ، فإن أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأنت واحد من “ ثلاثة لا ترد دعوتهم ” منهم ” الصائم حتى يفطر ” رواه أحمد
فألح على الله سبحانه وتعالى بدعاء اليوم طوال اليوم ، وليس عند الإفطار لقوله صلى الله عليه وسلم ” حتى يفطر ” .
( العبادة )
إدراك تكبيرة الإحرام والتبكير إلى المسجد قبل الآذان ، لما له من فضل عظيم ، قال صلى الله عليه وسلم : ” لو يعلمون ما في التهجير ، _ التبكير إلى الصلاة _ لاستبقوا إليه ” متفق عليه
حاول أن تدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوماً في جماعة لتفوز ببراءة من النار وبراءة من النفاق ، كما أخبرنا بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم .
( العبادة )
” تعلم تجويد القرآن وتحسين الصوت “
قال صلى الله عليه وسلم : “ من لم يتغن بالقرآن فليس منا ” . البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم : ” زينوا القرآن بأصواتكم ” الحاكم
فاحرص أخي الحبيب على تعلم تجويد القرآن في مقرأة في مسجد حيك ، أو عملك خلال هذا الشهر وحسن صوتك بالقرآن قدر استطاعتك فإن ذلك يعينك على حسن تدبر القرآن والإستمتاع بتلاوته .

( 5 )

القيام


{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } [الفرقان:64،63]،

وقد كان قيام الليل دأب النبي وأصحابه، قالت عائشة رضي الله عنها: ( لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً ).

وكان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة.. ويتلو: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى } [طه:132] وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [الزمر:9].

قال: ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال ابن أبي حاتم: وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة.

وعن علقمة بن قيس قال: ( بت مع عبدالله بن مسعود ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي، فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه يرتل ولا يراجع، يسمع من حوله ولا يرجع صوته، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر.

وفي حديث السائب بن زيد قال: ( كان القارئ يقرأ بالمئين - يعني بمئات الآيات - حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال: وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر ).

تنبيه: ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين، فقد قال : { من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة }


فلا بــد لنـا من الإقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم و صحـابتـه من بعـده رضوان الله عليهم جميعـا ..









{ لمحات من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم (اليوم 4) }





إسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه:

كان عمر بن الخطاب قوياً غليظاً شجاعاً ذو قوة فائقة و كان قبل إسلامة أشد عداوة لدين الله و كان من أشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبة للإسلام أبداً , و فى يوم من الأيام قرر عمر بن الخطاب قتل سيدنا محمد فسن سيفة و ذهب لقتل سيدنا محمد , و فى الطريق وجد رجلاً من صحابة رسول الله و كان خافياً لإسلامة فقال له الصحابى إلى أين يا عمر ؟ قال سيدنا عمر ذاهب لأقتل محمداً , فقال له الصحابى وهل تتركك بنى عبد المطلب ؟ قال سيدنا عمر للصحابى الجليل أراك اتبعت محمداً ؟! قال الصحابى لا و لكن أعلم يا عمر (( قبل أن تذهب إلى محمد لتقتله فأبدأ بآل بيتك أولاً )) فقال عمر من ؟ قال له الصحابى : أختك فاطمة و زوجها إتبعتوا محمداً , فقال عمر أو قد فعلت ؟ فقال الصحابى : نعم , فأنطلق سيدنا عمر مسرعاً غاضباً إلى دار سعيد بن زيد زوج أخته فاطمة , فطرق الباب و كان سيدنا خباب بن الأرت يعلم السيدة فاطمة و سيدنا سعيد بن زيد القرأن , فعندما طرق عمر الباب فتح سيدنا سعيد بن زيد الباب فأمسكة عمر و قال له : أراك صبأت ؟ فقال سيدنا سعيد يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربه سيدنا عمر و أمسك أخته فقال لها : أراكى صبأتى ؟ فقالت يا عمر : أرأيت إن كان الحق فى غير دينك ؟ فضربها ضربة شقت وجهها , فسقطت من يدها صحيفة ( قرآن ) فقال لها ناولينى هذة الصحيفة فقالت له السيدة فاطمة رضى الله عنها : أنت مشرك نجس إذهب فتوضأ ثم إقرأها , فتوضأ عمر ثم قرأ الصحيفة وكان فيها { طه (1) مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2)إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى (3) تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6)} سورة طـه , فأهتز عمر و قال ما هذا بكلام بشر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله و قال دلونى على محمد , فقام له خباب بن الأرت و قال أنا ادلك عليه فذهب به خباب إلى دار الأرقم بن أبى الأرقم فطرق الباب عمر بن الخطاب فقال الصحابة : من ؟ قال : عمر , فخاف الصحابة واختبؤا فقام حمزة بن عبد المطلب و قال يا رسول الله دعه لى , فقال الرسول أتركه يا حمزة , فدخل سيدنا عمر فأمسك به رسول الله و قال له : أما آن الأوان يا بن الخطاب ؟ فقال عمر إنى أشهد أن لا إله إلا الله و أنك رسول الله , فكبر الصحابة تكبيراً عظيماً سمعتة مكة كلها , فكان إسلام عمر نصر للمسلمين و عزة للإسلام و كان رسول الله يدعوا له دائما و يقول (( اللهم أعز الإسلام بأحد العُمرين)) و هما ( عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ) , و من هنا بادر سيدنا عمر بن الخطاب بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الإختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على رأسة عمر بن الخطاب و صف على رأسة حمزة بن عبد المطلب و بينهما رسول الله يقولون: الله أكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبة فخافت قريش و دخلت بيوتها خوفاً من إسلام عمر و من الرسول و صحابته رضى الله عنهم , و من هنا بدأ نشر الإسلام علناً ثم هاجر جميع المسلمون خفياً إلا عمر بن الخطاب هاجر جهراً امام قريش و قال من يريد ان ييُتم ولدة فليأتى خلف هذا الوادى , فجلست قريش خوفاًً من عمر , ثم أشتد الحصار على المسلمين وأخذت قريش تديق الخناق على رسول الله و علقوا صحيفة لمقاطعة محمد و أصحابه رضى الله عنهم ومن أسلم معهم فأخذت قريش تقاطع بنى هاشم و بنى عبد المطلب إجتماعياً و اقتصادياً و أدبياً فأضطر أهل الرسول إلى النزوح إلى شعاب أبى طالب بشرق مكة و بعد ثلاث سنوات من الحصار طالب زهير بن أمية برفع الحصار عن بنى هاشم وبنى عبد المطلب ووافقت قريش على ذلك و تم نقض الصحيفة.



فوائد الصيام للجسم





( الدم )
















[ تصميم رمضاني ]























هرم الجلي بالفواكه المشكله



المقادير :

ثلاثة أكواب عصير تفاح
ملعقتا طعام ماء ورد محلى
سبع ملاعق صغيرة من الجلي
حبتان مانجو تزال نزاتها وتقشر شرائح
8 حبات فراولة مقطعة طوليا الى نصفين
حبات من العنب الأسود
أربع حبات كمثرى مقطعة شرائح
أوراق نعناع طازجة

الطريقة :

يوضع عصير التفاح مع ماء الورد والجلي في قدر ويسخن مع التحريك المستمر على نار هادئة حتى يذوب الجيلاتي فننزل القدر من النار ونتركه جانبا ليبرد
تنظم شرائح الفواكه واوراق النعناع في قالب سعة ليتر ونصف على شكل هرمي كما في الصورة ويزيت القالب قليلا ليسهل فكه ثم يسكب فيه الخليط السابق ويترك ليبرد
لقلب القالب يوضع اولا في ماء دافئ لثوان معدودة ثم يخرج من الماء ويجفف ثم نقلبه قليلا يمينا ويسارا ليتحرك في الداخل ثم نثبت فوقه صحن التقديم ونقلبه بسرعة . فإذا أحسسنا بالتصاقه نقوم باحاطته بقطعة قماش منقوعة ومجففة من الماء الساخن مدة عشر دقائق فنلاحظ نزول الجيلاتي تلقائيا. هنا وعافية عليكم





















تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، وكل عام وأنتم بخير

 

 

[ورد جوري]

هلا وغلا مــآجدونــآ




الله يعطيك العافيه

الخيمه كلهــآ رووعه




الله يجزيك الخير يا رب ويوفقك

 

 

[دلوعة نجـد]

الله يجزاك خير
ويارب مايحرمك الاجر
ماجدونا يعطيك العافيه ..!

 

 

[»» الـعـزٍ ««]

ماجدونا الله يعافيك يارب

خيمه مليئه بالإفائده الكثيرهـ

لك أجرها بإذن الله

.

.

بالإنتظار للقادم

 

 

[●{ذبحني غلآه ~]

جزآك ـآلله خير ..

وجع ـله ـآلله في موآزين حسنآتك ../

 

 

[الغلا بعيونها]

[align=center]يعطيك العآفيه [/align]

 

 

[ماجدونا]

[align=center]

ياهلا ومرحبا في كل من نورتونا بطلتهـ


ورد جوري

دلوعة نجد


العـــــز


ذبحني غلاهـ

الغلا بعيونـــها

اهلا وسهلا بالجميع




جزاكم الله خيرا جميعا على حضوركم

[/align]